本书简要介绍了亨廷顿“文明冲突论”的提出及其时代背景,以现当代国际政治的视角重新对这一理论进行了审视,认为:文明冲突论有意将文明“静态化”,有意忽略了文明的变化和兴衰;将文明之间的差异等同于文明之间的冲突,只看到了由于文明差异导致的文明冲突,而忽略了不同文明之间的交融之美。
作者就此提出了全新的观点,指出:人类文明多样性是世界的基本特征,也是人类进步的源泉,人类文明因多样才有交流互鉴的价值。中华文明自古就以开放包容闻名于世,追求天下为公的大同境界,在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。只要秉持包容精神,就不存在所谓“文明冲突”,就可以实现文明和谐共生。进一步说,中国式现代化缘于对现代化内在规律和人类社会发展规律的遵循,缘于符合科学社会主义的本质要求和人类文明发展的大逻辑,体现了人类文明发展的新形态。我们当下应当把握东方文明崛起的契机,以人类命运共同体消弭“文明的冲突”,以“文明和谐共生”(文明交往论)超越“文明冲突论”,走向人类文明新形态。
张东刚,男,汉族,1965年6月生,河北南宫人,现任中国人民大学党委书记。南开大学经济研究所中国经济史专业毕业,研究生学历,经济学博士学位,教授。日本鸣门教育大学博士后、日本一桥大学访问学者、立教大学客座教授。
王文,现任中国人民大学重阳金融研究院(人大重阳)执行院长,中国人民大学丝路学院副院长、特聘教授,中美人文交流研究中心执行主任。
第一章 亨廷顿与文明冲突论
第一节 焦虑的亨廷顿
第二节 冷战后的美国与世界
第三节 文明冲突论的内容与演进
第四节 文明冲突论的陷阱与伟大斗争的必要性
第二章 傲慢的西方至上主义
第一节 西方文明特征的历史溯源
第二节 野蛮的扩张
第三节 西方至上主义
第三章 学术政治的陷阱——以学术讲政治还是为政治讲学术?
第一节 学术外衣下的政治意图——一切为了美国的安全和利益
第二节 寻找常态化的 “对立面”——美式霸权存在的底层逻辑
第三节 以 “敌”为镜,稳固霸权——美国权力结构的维系策略
第四章 被歪曲的文明史:从历史与学术视角看文明冲突论的叙事错误 第一节 文明的历史与真相
第二节 西方文明的二元思维及对外扩张属性
第三节 影响评估:文明冲突成为 “自我实现的预言”
第四节 百年大变局呼唤新文明观
第五章 被文明冲突论忽视的文化涵化与文明融合
第一节 文明融合具有内在思想基础
第二节 文化涵化与文明融合
第三节 百年变局下的人类文明融合
第六章 新文明的和谐共生
第一节 文明的多样性、平等性与文明的道路
第二节 文明的交流互鉴与相互包容
第三节 交流互鉴、对话协商是消解文明冲突的必要条件
第四节 中国式现代化道路的人类文明意义
第七章未来的文明之美
第一节 百年变局与文明的未来
第二节 开放包容的人类文明新形态
第三节 构建人类命运共同体,走向人类文明新形态
参考文献
后 记