本书收录了当代著名哲学史家陈来教授多年来在宋代哲学思想研究领域发表的多篇论文。陈来教授受国际史学界认同的“内藤假说”（即“近世说”）的思想影响，指出唐宋之际的文化转向是中国“近世化”过程的一部分，认定这个近世化的文化形态是“中世纪精神与近代工业文明的一个中间状态”。故而在中国哲学史上占据重要地位的两宋时期的哲学思想，可被称为中国的近世思想。
本书共有十五章，分别对中国哲学思想史上的“道学”与“心学”进行了概念辨析、文献史料考证及社会文化史研究；前四章论述北宋理学的重要学术问题，第五章至第十三章详细讨论朱熹理学思想中的重要问题，重点讨论朱子理学的文献史料问题，最后两章分论宋代理学重要的“气”与“心”的问题。
陈来
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陈来，清华大学国学研究院院长、清华大学学术委员会副主任、清华大学文科资深教授。中央文史研究馆馆员、国务院学位委员会委员、教育部社会科学委员会委员、中国哲学史学会会长、中华朱子学会会长。
序 ………………………………………………………………… 1
第一章 略论 《诸儒鸣道集》 ………………………………… 1
一 濂溪 《通书》 ………………………………………… 4
二 《正蒙》 ……………………………………………… 7
三 《经学理窟》 ………………………………………… 7
四 《横渠语录》 ………………………………………… 8
五 《二程语录》 ………………………………………… 8
六 《上蔡语录》 ………………………………………… 12
七 元城三录 ……………………………………………… 14
八 江民表 《心性说》 …………………………………… 14
九 《龟山语录》 ………………………………………… 16
十 《忘筌集》 …………………………………………… 16
十一 《圣传论》 ………………………………………… 18
十二 《日新》 …………………………………………… 20
第二章 宋明儒学的 “道”“理”概念及其诠释 …………… 25
一 释译 …………………………………………………… 25
二 语义 …………………………………………………… 27
三 道理 …………………………………………………… 29
四 所由 …………………………………………………… 31
五 所以 …………………………………………………… 33
六 所以然 ………………………………………………… 35
七 主宰 …………………………………………………… 38
八 解释 …………………………………………………… 40
第三章 宋明儒学仁说的生态面向 …………………………… 43
一 原始的自然观 ………………………………………… 43
二 生生与物观 …………………………………………… 45
三 宋代仁学的一体论 …………………………………… 48
四 明儒的同体感应说 …………………………………… 50
五 道德的生态观 ………………………………………… 55
第四章 论宋代道学话语的形成和转变 ……………………… 59
上篇 程门仁说略论 ……………………………………… 60
一 二程的仁说 …………………………………………… 60
二 谢上蔡仁说 …………………………………………… 71
三 杨龟山仁说 …………………………………………… 75
四 吕大临、游定夫仁说 ………………………………… 80
五 胡五峰仁说 …………………………………………… 83
下篇 论朱子 《仁说》 …………………………………… 87
一 论类聚言仁 …………………………………………… 89
二 《克斋记》与 《仁说》 ……………………………… 94
三 天地生物之心与天地以生物为心 ………………… 100
四 复卦的讨论 ………………………………………… 104
五 对程门的批评 ……………………………………… 107
六 论知觉言仁 ………………………………………… 110
七 字义与名义 ………………………………………… 117
第五章 朱子哲学中 “心”的概念 ………………………… 124
一 太极阴阳 …………………………………………… 125
二 气之精爽 …………………………………………… 126
三 虚灵 ………………………………………………… 127
四 (知觉)运动营为 ………………………………… 129
五 知觉:道心人心 …………………………………… 130
六 总论 ………………………………………………… 132
第六章 朱子 《论语集注》的儒学思想 …………………… 139
一 《论语集注》特点:以道学之说发 《论语》义理
之精微 ……………………………………………… 142
二 天,即理也 ………………………………………… 146
三 道者,事物当然之理 ……………………………… 148
四 仁者,心之全德 …………………………………… 153
五 乐:天理流行,胸次悠然 ………………………… 158
六 人性皆善 …………………………………………… 163
七 心:公私理欲之间 ………………………………… 164
八 为学:其分虽殊,而理则一 ……………………… 169
第七章 朱子 《大学章句》的解释特点 …………………… 175
一 《大学章句序》:知其性与全其性 ………………… 175
二 《大学》经一章的解释:明德与明明德 ………… 180
三 对格物、致知的解释 ……………………………… 187
四 对诚意的解释 ……………………………………… 189
五 总论 《大学》诠释 ………………………………… 192
第八章 朱子 《中庸章句》及其儒学思想 ………………… 198
一 《中庸章句序》:道统与道学 ……………………… 198
二 “中”与 “庸” …………………………………… 204
三 戒惧与慎独 ………………………………………… 206
四 诚身与明善 ………………………………………… 213
五 尽性之功:存心与致知 …………………………… 217
第九章 朱子 《孟子集注》及其儒学思想 ………………… 223
一 仁心:天地以生物为心,人得之以为心 ………… 224
二 天理:以理言之谓之天 …………………………… 231
三 浩然之气:天地之正气本自浩然 ………………… 235
四 人性:性者人之所得于天之理 …………………… 239
五 尽心:极其心之全体而无不尽 …………………… 246
第十章 朱子 《家礼》真伪考议 …………………………… 251
一 宋人论 《家礼》 …………………………………… 251
二 元明人论 《家礼》 ………………………………… 255
三 清儒及近人辨 《家礼》 …………………………… 257
四 《祭礼》小考 ……………………………………… 262
五 几条新证 …………………………………………… 268
第十一章 朱子 《语录类要》及其佚文 …………………… 276
一 概说 ………………………………………………… 276
二 序目 ………………………………………………… 278
三 佚文 ………………………………………………… 284
四 附记 ………………………………………………… 288
第十二章 朱学杂考 ………………………………………… 290
一 观书诗考 …………………………………………… 290
二 朱子庆元未与祠考 ………………………………… 294
三 “理生气”考 ……………………………………… 296
四 《易序》真伪考 …………………………………… 299
五 台湾影印宋本 《晦庵先生文集》考 ……………… 305
第十三章 《朱子新学案》述评 …………………………… 310
一 朱子与 “心学” …………………………………… 312
二 朱子与象山 ………………………………………… 313
三 朱子与二程 ………………………………………… 317
四 早年朱子 …………………………………………… 318
五 朱子论中和 ………………………………………… 321
第十四章 关于张载的气观和理观 ………………………… 332
一 张载的气观 ………………………………………… 333
二 张载的理观 ………………………………………… 340
三 关于张、程之辩 …………………………………… 343
第十五章 南宋的心学与佛教 ……………………………… 348
一 境界———无 ………………………………………… 348
二 本体———心 ………………………………………… 351
三 工夫———悟 ………………………………………… 352
四 小结 ………………………………………………… 354
“博雅英华·陈来著作集”后记 ……………………………… 357
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