牛背梁上望长安_徐祯霞_9787514621204

踏上牛背梁的云阶，山河与文脉在此相逢，牛背梁是作者文学生涯的起点，本书以秦岭东段最高峰牛背梁为叙事核心，通过登山者的视角将自然景观、历史人文与家国情怀熔铸一体，展现了一幅兼具地理纵深与精神厚度的立体画卷，让读者在登高望远的壮阔中，感受到个体命运与家国命运的同频共振。在这本书里，有人生百味，有爱的心语，有对人生的感慨，有对世事的参透，透过此书，您会感悟到不一样的家国情怀和人生况味。爱与责任，永远都是世间最有力量的东西

序言
文学要有光（自序）
天地没有光，则乾坤难分。夜晚没有光，则星月无影。
注定，我们这个世界离不了光。没有光，昼夜无法区分，万物难以生长，四处都是茫茫无边无际无涯的黑暗，就算不是世界末日，那也是一件非常可怕，或者是让人类绝望透顶的事。
光是什么？光是明亮，光是温暖，光是希望，光是大自然的精灵，光是万物的生长剂，光让生命钙化，坚强，并充满希望和力量。
自然界离不开光，而我们的心灵，也一样离不开光。可能会有人要问，心灵的光来源于哪里呢?它来源于我们这个社会的道德秩序，来源于中华五千年的文明，来源于诗书礼仪，来源于做人必须遵从的良知以及道德底线。
有了光，我们的内心便有了光明，如日月普照，清清朗朗。我们清楚地懂得：什么是我们该做的，什么是我们不该做的；什么是我们该说的，什么是我们不该说的。我们必须知道：怎样做，使自己成为一个对家国有益的人；怎样做，可能让我们走上歧路，迷途难返，从而毁了我们这弥足珍贵的一生。
可见，光对于万物的重要，尤其是有着复杂心理思维的人类。很多人做错了事，走错了路，就是因为缺少光，或者在他或她成长的重要阶段，缺少足够的光照亮，才让他或她误入迷途。光是一种指引，是一种诱导，是一种向往，它可以带着人类走向理想的境地。因为这光，让人获得理性和智慧，它让人类向善向真向美，向着一种越来越文明、越来越高尚有序的方向发展，而这，是人类最终应该进入的理想国。
中华五千年的文明史，多是靠书典传播的。重要的书典有两类，一类是科学，一类便是文学。而人类心灵的光，便是通过古今道德文章来传播的。而在当今，传播光，散播光，显然，就成了当代作家义不容辞的使命和责任。
如果一个作家没有写出于人类社会和心灵有价值的诗词文章，那么是不能称为一个作家的，或者说是不能称为一个严格意义上的作家的，充其量，只不过是一个玩弄文字的匠人而已。
或许，会有人说，写文章是我个人的事，我想写什么就写什么，为什么非要强加以道德捆绑？在这里，我想说，如果你的文字纯粹是写着玩，自我娱乐，那么你可以写，自己欣赏、自我陶醉就好了，但不必公之于众。如果公之于众，那么写文章便不仅仅是你个人的事情了，它就是社会层面、公众层面的事了。你要对社会负责，对公众负责，因为它会影响公众，甚至会误导公众，让人难以明辨是非，无法厘清是非曲直，甚至不以恶为耻，反以恶为荣，这就很可怕了。这种作家，应该算作是人类社会的罪人，因为，他不能引导一种良好的社会风尚，而是让一种恶劣的社会风气四处泛滥、漫溢。
常常想，作家应该是一个神圣的职业。一个灵魂不高尚的人，是难以成为一个优秀的作家的。就拿鲁迅和周作人来说，两个人的文采都很优秀，可为什么鲁迅的文章会有那么大的影响力，就因为，鲁迅一直站在人文关怀的角度去看待这个世界，发出雄狮般的呼号和呐喊，从来没有想要自己独守一隅而苟安。弃医从文，就是为了救赎和拯救人类迷失和不知所向的灵魂。而周作人，只是站在人生的十字路口凝望和徘徊。两个人境界的不同，高度的不同，决定了二人作品的天壤之别。在这个世界上，有两类人可以被称为人类灵魂工程师，一类是老师，另一类是作家。老师，是人生的某一特定阶段性的；而作家，却纵横古今。如果一个作家不能给人类带来精神上的财富，那么就尽量为社会减少一些文字垃圾，这也算是在为社会作贡献。时下，一些极端的、幽暗的、无病呻吟的内容或许会畅销，但是，却败坏了社会风气，也是误导青少年的重要因素。
俗话说：文能安邦，武能定国。打天下，需要武力，但治理国家却需要依赖文化和道德的力量。可见，文化的力量、文学的力量，实是不可小视的。而作为作家的我们，更应该义不容辞地挑起这个精神大梁，以文字来完成一轮轮心灵的救赎，让文学为人类的文明、社会的进步、世界的和谐和安定发出千秋之光。
2008年，汶川大地震时，我被惊骇了。看到那满目的废墟，淋漓的鲜血，我的心被深深地刺痛了，同胞的生命唤起了我内心深深的悲悯，我毅然决然地拿起笔，希望用手中的笔唤起生者的希望和意志，鼓起他们重新生活的勇气和信心。也正是在那一年，我在博客中提出了一个文学理念：用文字照亮世界，照亮人心，照亮未来人类的生活。而在这十余年的写作历程中，我一直践行着这一个理念，希望文学是一束光，穿透困境和迷茫，把人心和世界照亮。
人心要有光，生活要有光，世界要有光！
而文学，必须要有光！！

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