《博伽梵歌》是印度瑜伽三大经典之一，讲述了5000年前阿诸那和他的朋友奎师那在印度古战场上的对话。本书是对《博伽梵歌》这一世界性古典文献的非常权威的释论版本，也是西方世界销量最大的《博伽梵歌》版本。
作者斯瓦米赋予《博伽梵歌》这部人人喜爱的诗篇以崭新的意义，无论读者是否熟悉印度传统文化，阅读《博伽梵歌原意》都会非常有价值，因为它能使读者理解《博伽梵歌》的永恒魅力，进而走上思想清明、心灵平静之路。译者李建霖对《博伽梵歌》所做的完整解释，使读者能够与真正的印度、古老的印度文化进行直接接触，从而读懂这部玄奥的梵文经典。
所有热爱瑜伽的人都应以《博伽梵歌》的权威教导为依据去学习，用智慧分辨各种假象与欺骗，真正从瑜伽的科学和超然知识中获得生命的启迪。
☆《博伽梵歌》是印度文化的核心，是世界公认的文学名著，从古至今一直广为颂读。
☆《博伽梵歌》有5000年历史，阐释版本众多。本书是西方世界销量ZUI大的《博伽梵歌》版本，是对这一世界性古典文献的比较权威的释论版本。
☆作者AC.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德是印度杰出的梵文学者，印度ZUI高学术文化机构高迪亚外士那瓦协会于1947年颁予他巴克提维丹塔（最高的知识造诣与学术奉献）的称号。他赋予《博伽梵歌》以崭新的意义，无论读者是否熟悉印度传统文化，阅读本书都能理解《博伽梵歌》的永恒魅力。
☆译者李建霖是檀摩书院创始人，巴梵书社总编辑，东方心理学学者、梵文哲学学者，瑜伽哲学导师，从事瑜伽文化哲学交流20年。他对《博伽梵歌》所做的完整解释，使现代人都能读懂这部玄奥的梵文经典。
☆《博伽梵歌》所蕴含的智慧，体现了人如何通过精神练习及世俗的责任获得能量。既可以为现代人提供关于生活、责任、精神追求和社会贡献的深刻见解，又可以帮助人们在复杂多变的生活中找到自己的方向，实现内心的平和与满足，值得反复研读，毕生学习。
作者 AC. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德 当今世界杰出的梵文学者
1896年生于印度加尔各答。1947年获印度最高学术文化机构高迪亚外士那瓦协会颁发的巴克提维丹塔（最高的知识造诣与学术奉献）荣誉称号。撰写和翻译了大量的印度梵文经典。他的著作在中国多次再版，为中印文化交流做出了巨大贡献。
译者?李建霖 檀摩书院院长 梵文哲学学者 东方心理学者 东方心理学理论创立人 巴克提维丹塔图书总编
毕业于北京大学哲学系宗教文化研究生专业，师承瑜伽知识传承阿闍黎古道华导师。30多年从事国学、印度梵文哲学经典翻译、东方心理哲学研究工作。2005年于北京与印度温达文创办檀摩书院；2021年受邀参加央视全民心理健康教育访谈，将古老瑜伽心灵哲学与东方心理学推向社会；作为梵文经典《博伽梵歌原意》的译者，2025年再次呈现经典古老东方哲学智慧给国内读者。
中译序
序言
背景
使徒传系表
导言
第一章库茹之野视察军情001
库茹之野两军对峙，列阵待战。伟大的武士阿诸纳（Arjuna）看到敌我阵中的亲友和师长们将生死置之度外，准备互相厮杀，不禁悲恻顿生，心迷意乱，斗志消沉，无心作战。
第二章《博伽梵歌》内容概要037
阿诸纳皈依世尊奎师那（Krishna），做他的门徒。 奎师那对阿诸纳循循善诱，教导他如何分辨短暂的物质躯体和永恒的灵魂。绝对真理解释了轮回的过程，为博伽梵无私服务的性质以及自我觉悟者的特征。
第三章业报瑜伽117
物质世界里，人人都要从事某种活动。活动能使人束缚于物质世界，也能使人从中解脱出来。心底无私地为博伽梵的喜悦而从事活动，便可从业报规律中解脱出来，获得有关自我和博伽梵的超然知识。
第四章 超然知识 163
超然知识即关于灵魂、神以及两者关系的灵性知识。它既能净化人，又能助人获得解脱。这种知识是无私奉献活动（业报瑜伽）培育出来的硕果。绝对真理讲述了《博伽梵歌》的悠久历史，阐明了其周期性降临物质世界的目的和意义，以及求助于一位觉悟了的灵性导师的必要性。
第五章 业报瑜伽在奎师那知觉中活动 215
智者外在从事各种活动，内在则弃绝活动的成果。如此，便被超然知识的火焰所净化，从而获得平和、超脱、忍耐、灵视和喜乐。
第六章 禅定瑜伽 247
禅定瑜伽（八部瑜伽）是机械式的观想修炼方法，它能控制心意、感官，并使其专注于超灵绝对真理处于每一生物心中的展示。这一修习活动的顶峰是达到神定（samadhi 三摩地、三昧）境界，全然知觉博伽梵。
第七章 关于绝对真理的知识 299
圣奎师那是至高无上的真理，至高无上的始因，是维系一切物质和灵性事物的伟大力量。高尚的灵魂以奉爱精神皈依他，不虔诚的灵魂则转向其他崇拜的对象。
第八章 臻达至尊 343
在整个生命的旅程中，尤其在临终时，人若以奉献精神铭记着圣奎师那，就能到达博伽梵超然于物质世界的至高无上的居所。
第九章 最机密的知识 375
圣奎师那是博伽梵和至高无上的崇拜对象。通过超然的奉爱服务（Bhakti），灵魂与他永恒相联；借着恢复纯粹奉爱，我们就能够回到灵性王国，回到奎师那身边。
第十章 绝对者的富裕 423
无论在物质世界或灵性世界，一切展示权力、美丽、崇高或庄严的瑰丽景象，都不过是奎师那神圣能量和富裕的部分展示。 奎师那是所有原因的终极原因，是一切事物的本质支柱，所以也是一切存在的至高无上的崇拜对象。
第十一章 宇宙形体 469
世尊奎师那把神圣的视域赐给阿诸纳，而且展示了恢宏壮观的宇宙形体，确定无疑地证实了他的神圣性。 奎师那阐明他那完美无缺的人类形体就是神的原始形体，只有通过纯粹的奉爱服务才能知觉到这一形体。
第十二章 奉爱服务 523
奉爱瑜伽（Bhakti-yoga） 为圣奎师那做纯粹奉爱服务，是臻达灵性存在的最高目标对奎师那纯粹之爱的最高深、最简捷的途径。那些沿着这条道路前进的人，就能培养出神圣的品质。
第十三章 自然、享乐者、知觉 545
认识到躯体与灵魂的分别，以及两者之外还有超灵的存在，就能远离物质世界，获得解脱。
第十四章 物质自然三形态 583
体困的灵魂都受善良、激情和愚昧三种物质自然形态或属性的控制。圣奎师那解释了这些形态的本质，以及它们怎样作用于我们，而我们又怎样去超越它们，并解释了达到超然境界的人的特征。
第十五章 至尊者瑜伽 609
韦达知识的目的在于使人摆脱物质世界的束缚，认识到奎师那就是博伽梵。了解奎师那至尊身份的人会皈依他，从事对他的奉爱服务。
第十六章 神圣与邪恶两品性 633
品性邪恶之人生活放荡，不遵循经典的规范，必转生更低等的生物，备受物质束缚。但品性神圣之人生活有节，遵循经典的权威，逐渐达到灵性的完美境界。
第十七章 信仰的分类 659
物质自然三种形态相应地演化出三种信仰。处于激情形态和愚昧形态的人，其所作所为只会带来暂时的物质结果；而在善良形态中的人，其言行与经典的训示一致，心灵能得到净化，获得对圣奎师那的纯粹信仰并为其奉献一切。
第十八章 结论弃绝的完美境界 685
奎师那解释了弃绝的意义，以及自然形态对人类知觉、活动的影响。阐述了梵觉，《博伽梵歌》的荣耀及其最终的结论：宗教的最高道路就是绝对无条件地以奉爱之心皈依圣奎师那，这不仅能使人解除所有罪恶，得到彻底的觉悟，也能使人重返奎师那永恒的灵性居所。
A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德著作一览表 751
作者小传 752
参考书目 754
梵文汉译词汇表 756
梵文发音指导 764
书单推荐
