尽管研究亚里士多德明智思想的著作屡见不鲜，但大多数探讨主要围绕其思想的内涵、对后世哲学家的影响以及亚里士多德主义者对其思想的发展等方面。
朱雯熙，女，1988年生，辽宁辽阳人，大连理工大学伦理学博士，师从我国著名技术伦理学家王国豫教授；现为大连外国语大学德语学院副教授，硕士研究生导师
1 问题的缘起001 1.1 应对现代技术问题无所适从／005 1.2 反思现有理论局限颇多／009 1.3 胡比希明智伦理思想面向未来的伦理学／0242 何谓明智？029 2.1 从（phronesis）说起／031 2.2 亚里士多德的明智之释／042 2.3 胡比希对明智概念的接受与解读／056 2.4 本章小结／0623 明智的终极目的善065 3.1 亚里士多德论明智与善／067 3.2 技术时代善的分歧与解决策略／073 3.3 胡比希以价值为基础的明智伦理／085 3.4 本章小结／1124 明智的活动方式实践中的考虑115 4.1 亚里士多德论实践中的考虑／117 4.2 技术时代考虑的困难／123 4.3 胡比希以不确定性为对象的明智伦理／144 4.4 本章小结／1655 明智形成的基础共同体167 5.1 亚里士多德视角下的伦理共同体／169 5.2 技术时代伦理共同体的消解与转向／174 5.3 胡比希以机构为基础的明智伦理／180 5.4 本章小结／1976 结论与展望199 6.1 对胡比希明智伦理思想的评价／201 6.2 基于中国传统哲学的新型明智伦理／213参考文献／222后记／240
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