本书从多个层面对全球公民教育的元理论、理论及实践操作进行了阐释，是一本批判性全球公民教育学术著作，重点论述了全球公民教育的内涵、功能、发展及新动向，以及对高等教育的启示，旨在回应当前全球范围内凸显的种种挑战。其核心目标在于倡导培养具有全球意识、富有同理心与包容精神、能够理性对话并积极推动社会变革的学习者，以促进世界和平、保护地球环境，确保所有人的权益得到尊重。
目录
第一章 全球公民教育的实用政治 1
第二章 为什么提出全球公民? 关于全球公民的理论探索 17
第三章 全球公民教育:竞争与合作? 25
第四章 泛全球化主义者、怀疑论者和改良主义者视角下的全球公民教育话题 33
第五章 全球公民教育和大学的角色:关于公立大学和新自由主义常识的七个反传统论点 43
第六章 全球公民及全球性大学 65
第七章 世界体系中的多元文化主义:多元文化教育视野下的社会正义模式 85
第八章 全球公民教育与全球和平 107
第九章 成人教育与全球公民教育 125
第十章 全球公民教育一种社会发展新动向? 135
第十一章 实施全球公民教育面临的挑战 185
附录 201
参考文献 209
卡洛斯·阿尔贝托·托雷斯（Carlos Alberto Torres)，阿根廷人，美国加州大学洛杉矶分校杰出教授。当代有重要影响力的思想家、教育家，曾担任世界比较教育学会会长、世界教育社会学会会长。出版专著60余部，发表论文250余篇。目前担任加州大学洛杉矶分校拉丁美洲研究中心主任及弗莱雷研究中心主任，联合国教科文组织特聘专家。
刘小强，成都师范学院教育科学学院院长，教授，博士。主持国家社科基金项目2项，四川省社科基金重大项目1项。出版专著6部，在《教育与经济》《比较教育研究》《外国教育研究》等核心期刊发表学术论文30余篇。获四川省社会科学优秀成果奖、四川省教学成果奖等6项。
推荐序（节选）
批判性思维是一种极其宝贵的思维方式,它不是简单的对具体对象的批判,而是
一种发自内在灵魂的思考方式,当然也包括对自我思考方式的反省与再反省。其目的也不在于把某种思考批判到体无完肤,更重要的是在批判和反思中发现最真实的问题及其答案。对于全球公民教育的元理论进行批判性反思,需要深入到全球公民教育的理论和实践基础中,以一种超然的态度思考人类面临的全球性问题,诸如,全球化的加速推进、科学技术的迅猛发展、信息社会的降维冲击、知识创新的迭代升级以及由此引发的民族国家观念的裂变。全球化的时代必然需要面对全球性问题,而回答全球性问题的工具就在于全球公民教育。藉此,卡洛斯·阿尔贝托·托雷斯的这部著作所提供的并不仅仅是一个对未来教育类型的思考,更重要的是对关于人类命运的普遍性问题的教育思考。从这个意义上说,这本著作具有探讨元问题的责任自觉和价值情怀。
说到教育,自然也不能够脱离开教育的具体表现形式。通常情况下,教育体系包含着教育机制、教育模式、教育组织、教育内容等一系列与学校建制紧密相关的考察元素和对象。在这样的关怀下,探讨全球公民教育必然指向教育的实用哲学和实用政治
学问题,需要回答精英政治与大众教育之间紧张而又密切的关系,需要提供全球公民教育的理论基础和理论框架,需要考虑全球公民教育的实现方式和运行模式,需要回应对全球公民教育的质疑和批判,需要对世界体系和全球视野中的大学及其所受的思想钳制进行辨析,需要提供全球性大学的预案构思,也需要清理多元文化主义冲击中大学教育的方向与价值,需要把全球公民教育与客观存在的社会教育分层化的现实状况联系起来考虑其所面临的种种挑战。总之,对于全球公民教育这样一个崭新的挑战性话题,缺乏了一种世界主义的关怀和态度,什么人愿意且能够去触及呢?
特别值得敬佩的是,卡洛斯·阿尔贝托·托雷斯教授是身处民间但又具备悲天悯人情怀的世界级作家和学者。他是著名的全球教育问题专家,曾担任比较与国际教育学会(CIES)的主席,足迹遍及全球世界很多国家,尤其是非洲和拉丁美洲的欠发达国家。他旗帜鲜明地提出本著作并非为世界精英而写,而是为任何一位正在努力理解全球公民教育和可持续发展教育的人而写。写作的目的也并不是哗众取宠地增添一部个人著作,而是通过对全球公民教育的深刻思考引向对人类繁荣这一关乎人类命运的话题的教育设计与教育建设。按照他的意愿,“关注人类的繁荣、福祉、幸福、家庭,甚至宗教,是非常重要的。”当然,教育有能力通过再生产等级制度和不平等来维持压迫和控制,或者相反,教育也可以通过改进教学方法,解决社会问题,从而促进社会公平和正义。正缘于此,托雷斯教授在身体力行地参与解决全球性公民教育难题的实践经验基础上,对全球公民教育的理论进行探索,这恰恰也是他和他的导师、巴西著名教育家保罗·弗莱雷所共同信奉并致力于提供的“从青年时代就开始从事的政治教育教学活动实践的报告”。
从人类思想和科学演进的历程看,任何一个真正有思想有建树的学者都不是在书斋中冥想那些虚无缥缈的学术命题并以此为生的。他们始终怀揣着人类共同面对的进程中的难题和课题,关注着人类命运变迁的起起落落,与过去对话,与现实对话,与未来对话,在人类思想深处和痛处发出灵魂的拷问,从关乎人类福祉和繁荣的敏感处叩问,作伟大思想的探路者,也作人类苦痛的悲鸣者。藉此,在不少人看来,他们是属于“乌托邦”中人,属于处在危险思想边缘的人,但他们何尝不是敢于为人类命运发出诘问的人?
沿着这样的思考看下去,我们可以认为,大众的嬉笑和世间的喧嚣归于沉寂的地方,恰恰是哲学家的思考启程的地方!
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