《唐詩解》編者唐汝詢，明末清初學者。字仲言，華亭（今上海市）人。生卒年均不詳，約明熹宗天啓前後在世。自幼勤勉好學，五歲因病而失明，靠口授耳食而精通唐詩。編著有《唐詩解》五十卷、《編蓬集》十卷，皆行於世。
一
《唐詩解》五十卷，共選收一百九十四位詩人的一千五百多首詩篇，涉及五言古詩、七言古詩、五言絶句、七言絶句、五言律詩、七言律詩、五言排律七種詩體，基本反映了唐代詩歌的大體形貌和主要成就。
關於《唐詩解》選詩的標準和原則，唐汝詢在《凡例》中開宗明義地宣稱，一遵《品彙》之例，廷禮之選，已無遺珠，故是編悉掇《品彙》之英，不復外索。説明《唐詩解》在選詩的標準及範圍上，充分吸收了高棅的選擇成果，不再另外做特殊的取捨。這種實事求是、不刻意標新立異的態度，反映了唐汝詢平實的學術精神。高棅《唐詩品彙》推崇盛唐詩歌，同時又兼顧唐詩不同發展時期的不同特點，既有明顯的中心，又不絶對地捨棄，比較真實地展示了唐詩的歷史發展軌跡。通過《唐詩品彙》以及《唐詩解》，讀者得到的關於唐詩的整體印象，是比較客觀全面的。
《唐詩解》的選詩工作，同時也參考了高棅《唐詩正聲》和李攀龍《唐詩選》，并且取二家之長而棄其所短。唐汝詢在《凡例》中説：選唐詩者，無慮數十種，而正法眼藏，無逾高、李二家。然高之《正聲》，體格綦正而稍入於卑；李之《詩選》，風骨綦高而微傷於刻。余欲收其二美，裁其二偏，因復合選之，得若干首，令觀者駕格於高而標奇於李，其於唐詩或庶幾矣。高棅《唐詩正聲》是《唐詩品彙》的精選本，李攀龍《唐詩選》也與《唐詩品彙》十分接近，因此兩種選本都可以看作是《唐詩品彙》的衍生品，本質上屬於同一個系統。换句話説，《唐詩解》根本上參照或進一步改造的基礎仍然是《唐詩品彙》。於是，《唐詩品彙》尊崇盛唐詩的表現在《唐詩解》中更加突出，而《唐詩品彙》貶抑中晚唐詩的傾向也十分明顯。比如選白居易詩八首，元稹、孟郊、賈島各三首，姚合二首，李賀竟然一首都没有。明代胡震亨評價《唐詩品彙》云：而大謬在選中、晚必繩以盛唐格調，概取其膚立僅似之篇，而晚末人真正本色，一無所收。這幾句話同樣可以用來説明《唐詩解》的不足。
總體上説，唐汝詢《唐詩解》在選詩方面借鑒了前人的成就，照顧了時代的風尚，既没有十分特殊的發明，也没有特别明顯的缺失，是一個較爲平常的唐詩選本。
二
正如其書名所揭橥的，《唐詩解》最值得關注的地方，是其對所選之詩所作的注釋和評解。
唐汝詢在《凡例》中自謙地聲明：雕龍之論，姑俟異日。似乎并不想對詩作做過多的分析和解説。實際上，唐汝詢在《唐詩解》中下功夫最多的還是其解析工作。
《凡例》説：是編之解有二。屬辭比事則博引群書，遵李善注《文選》之例；揣意摹情則自發議論，遵朱氏傳《詩》之例。可見其解析工作主要集中在兩個方面：一個是引其他資料，以解釋詞句之意，屬於我們一般所説的注釋；一個是從個人的角度，對全篇進行議論和評價，有如點評、分析，屬於評論性質。
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