一千零一夜_作者（美国）唐娜·乔·纳波利，译者刘健_9787544798389

从阿拉丁和他的神灯到阿里巴巴和四十大盗，从渔夫和魔鬼再到辛巴德的七次航海，这里有关于冒险、魔法、爱情与背叛的神奇故事，有善恶美丑的冲突搏斗，还有令人目眩神迷的都会名城：巴士拉、巴格达、开罗、大马士革……
走进一千零一夜，愿你的精神得到愉悦，愿你的心灵获得滋养。

翻开这本书中，你将收获：
有关皇室、冒险和爱情的精彩魔法故事
大胆、绚丽、具有强烈装饰风格的艺术插画
与故事相关的历史、文化、地理等知识
作者对《一千零一夜》的考据与编写感言

本书讲述的一些故事可以追溯到远古时代，还有一些可能起源于中古时代，大多数故事曾出现在中世纪的集子里。其他的只是在18世纪初才第一次由早期集子的一位欧洲译者写下来。然而，很可能所有这些故事都是北非到南亚这个区域的民间传说的一部分包括美索不达米亚、波斯和印度文化，以及后来的埃及和叙利亚的中世纪文化。因此，这些故事提供了一个切入点，让我们看到那个广阔地区不同时代的情感。
我们发现，这些故事所描绘的社会由许多贫穷的、未受过教育的人组成，他们想方设法获得权贵阶层的青睐。然而，财富似乎并不是完全随机降临的。那些努力工作、足够聪明、抓住机会的人能够脱贫致富，像商人那样。他们甚至可以成为宰相、王子和国王。自力更生和足智多谋是宝贵的品质。出没于这些故事中的超自然神怪也是仁慈和邪恶的混合体。碰巧冒犯精灵的人要大祸临头。怜悯是难得遇到的。但是如果能够对自身所处的环境尤其是对有权势者的心理需求做出快速评估并采取谨慎而适当的行动，普通人便可以战胜魔法，避免灾难。一般来讲，忠诚的人比不忠诚的人要过得好得多。
故事中的人们对探索和发明有着持久的兴趣。冒险者从一个国家到另一个国家，冒着生命危险去看世界。新奇的机械被视若珍宝。在这些故事中看不到自满和固步自封。相反，人们渴望求知，渴望成为更伟大事物的一部分。在上述方面，《一千零一夜》故事反映的价值观和信仰让人感到乐观在我看来，比古代或中世纪的希腊、北欧、凯尔特人或古埃及神话中的更为乐观。这让人产生一种强烈的感觉：好的行为会带来好的结果；还有从本质上来说，这个世界上令人愉快的事情比令人憎恶的事情多得多。
这些独特的故事，其显著特点之一在于叙事的结构：有一个整体框架，在这个框架中，妻子山鲁佐德每晚都在给丈夫讲故事。在她讲述的故事中，往往会有另一个讲故事的角色。有时我们会在嵌入的故事中找到另一个故事在包罗万象的大故事框架里，故事套故事。当然，书中山鲁佐德框架形式在最初的口头民间故事中并不存在。但是，即使在单个口述故事中包含三层故事，这本身就值得关注它的复杂性对耳朵来说就像波斯微型画对眼睛一样，要求很高。这种讲故事的传统强调仔细聆听和精神交流。聆听者经常得到悦耳的礼物歌曲和诗歌和精神上的礼物：让我们发笑的人物、让我们着迷的爱情故事、让我们惊奇的奇幻神怪和装备。在那个时代，对于最初讲述这些故事的人们来说，历史细节折射的是他们可能听说过的事件。
每个夜晚的故事都有自己的特点，但我一直努力在夫妻关系不断发展的框架内呈现它们。这些故事本身往往也扣人心弦，让我们想知道接下来会发生什么。但最扣人心弦的是山鲁佐德能否成功地让丈夫赐给她再多一天的生命因为起初，他发誓要在他们在一起的第一晚后将她处死。这个天真无邪的女孩受制于一个男人的心血来潮，而男人的内心受到深深的伤害，摇摆不定。山鲁佐德利用她讲故事的全部技巧、独创性和艺术创造力来创作让丈夫心跳加速的故事。但她也选择故事，着眼于培养信任感，并最终激发出建立在这种信任之上的仁慈。这些故事帮助她的丈夫超越伤痛，恢复力量和希望，并因此能够体验深刻的爱。山鲁佐德不是通过诡计取胜，而是通过她对人性的理解，对自己能力的信任，以及故事讲述的变革性力量。她敢于用她所拥有的所有智慧来理解生命的意义。因此，她所体现的是她故事里的时代精神和地域精神。
欢迎读者一起分享这种精神。

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