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阿赖耶识论述
本书系四川藏语佛学院优秀毕业论文,本书稿首先从阿赖耶识和心识的概念和定义入手,列举出与其意义相近或相关的一系列词语,对其在不同的语言文字中的表述和翻译进行了分析研究和铺垫。其次,从三转法轮和三次结集等依次形成的显宗经典为依据,通过引经据典地分析研究,认为虽然三转法轮均提到阿赖耶识,但第三转法轮中详细论述了阿赖耶识的性质和特征。再次,依据印度佛教四大宗派的经典和有关佛教宗义及其宗派源流的文献,详细说明了印度佛教四大宗派对于阿赖耶识的认识以及所持的观点,并依据密宗经典分析研究了印藏佛教密宗对于阿赖耶识的论述情况和所持的观点。其间,以藏传佛教萨迦派为例,特别是以擦尔瓦·钦泽旺修和芒特·鲁珠嘉措两位大师的有关论述为依据,分析论述了他们对阿赖耶识的解释以及所持的观点,并认为两者的观点一脉相承、不相矛盾。最后,分析研究了印度佛教以及藏传佛教对于阿赖耶识有不同认识的历史根源和客观依据,并对阿赖耶识的空性和明性的关系,以及空明合一、空明双修的思想内容进行了深入细致的分析研究。本书稿把“阿赖耶识”作为理论主题,梳理历代佛门论师解析阿赖耶识的文献,总结归纳了关于阿赖耶识的主要观点和理论框架,提出有深度、有高度、有理论依据和逻辑结构合理的创新性观点,具有较高的文献价值、理论价值和学术价值。
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