本书分为三部分。第一部分以教育人学观为宏观关照，在澄清历史上对人的不同认识的基础上，以马克思主义人学观为指导，阐释了人特有的存在方式，并由此对教育作出马克思主义人学解读。第二部分阐释马克思主义教育人学视野下的道德观——生活世界的道德，并由此建构了基于生活、通过生活、为了生活的生活德育思想。第三部分将生活德育思想应用在德育课程改革上，提出了德育课程应从唯知识论转向生活经验论，回归生活，关注儿童的生活经验。本书批判了传统“无人”的教育观和知识德育论，建构了马克思主义教育人学思想、生活德育和回归生活的德育课程理论。三部分从宏观教育思想到中观德育理论，再到微观德育课程，环环相扣，完成了对生活德育的理论论证和实践建构，形成了一个完整的理论体系。
鲁洁（1930-2020），四川阆中人，南京师范大学资深教授、博士生导师。曾任全国德育专业委员会主任、全国教育科学规划领导小组德育学科组组长。长期致力于教育基本理论、教育社会学、德育理论等研究，主持编写《教育学》获全国高校优秀教材一等奖；主编《教育社会学》获全国第三届普通高校优秀教材一等奖，合作主编《德育新论》获教育部人文社会科学优秀成果一等奖。主持义务教育《品德与生活》《品德与社会》课标研制，任义务教育《道德与法治》统编教材总主编,获全国教材建设奖优秀教材特等奖。曾荣获首届中国杰出社会科学家、全国教育科学研究突出成就奖、江苏省首批“社科名家”等称号。
第一篇 教育中的“人”——人学观的转变/001
一 、对于“人”的不同认识/004
(一)传统的人学观：抽象的人/004
(二)人学观的当代转向：现实的人/008
二、人特有的存在方式/012
(一)创造性的存在方式/013
(二)超越性的存在方式/017
(三)关系性的存在方式/019
三、“教育”的人学解读/024
(一)教育的原点：育人/024
(二)教育的旨归：成人/032
四 、塑造知识人： 一个背离生活世界的教育信条/040
(一)知识人：教育的核心追求/040
(二)知识人之知识/043
(三)知识与知识人的问题/045
(四)重提知识学习的意义/048
第二篇 道德教育中的“道德”— — 道德观的转变/050
一 、不同世界中的道德/051
(一)理性主义世界中的道德/051
(二)生活世界中的道德/058
二、道德教育的根本作为/066
( 一)道德：成人之道/066
(二)道德教育：引导生活建构/069
(三)超越传统的“思想教育”/074
三、道德教育的现实期待/085
(一)有目的和理想的生活/085
(二)有超越和反思的生活/099
(三)和谐共生的生活/114
四 、边缘化、外在化、知识化：道德教育的现代性综合征/121
( 一)现代教育的异变/121
(二)道德教育的境遇：边缘化/123
(三)道德教育的指向：外在化/124
(四)道德教育的存在形态：知识化/126
第 三 篇 德育课程中的“课程”— — 课程观的转变/130
一 、课程哲学的新走向/131
(一)本体观：从知识论走向生活实践论/131
(二)知识观：从科学化的知识走向生活化的知识/132
(三)学习观：从理性知识的认知到生活意义的生成/135
(四)主体观：从单个主体到交往主体/139
二 、新德育课程的生活论转向：小学德育课程在观念上的变革/141
(一)道德观：从知识道德转向生活道德/141
(二)课程观：从唯知识论转向生活经验论/146
(三)学习观：从单向灌输转向交互作用/152
三、回归生活的德育课程与教材/156
(一)回归生活：理解小学德育课程标准的基本线索/156
(二)儿童的生活经验：德育课程的基础/160
(三)综合课：“品德与生活”“品德与社会”课程的类型/163
(四)德育课程中的教材/167
(五)德育课程中的教师/170
四 、以生活德育为归宿：再论德育课程向生活世界的回归/173
(一)以生活德育为归宿/173
(二)回归课内课外、校内校外的完整生活/175
五、“品德与生活”“品德与社会”:最有魅力的课程/176
(一)它扎根于儿童生活/177
(二)它搭建了一个心灵沟通的平台/179
(三)它创设了愉悦的课程生活/180
(四)它倡导人性化的道德/181
六 、行走在意义世界：小学德育课堂巡视/183
( 一)生活世界的构成/183
(二)回归生活世界的教育/184
(三)德育课堂：意义的世界/185
(四)课堂的引导：新的意义世界不断生成/187
(五)德育课堂：迷人的世界/189
后 记/193
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