阐释学这一领域近年来颇受国内学者关注，所涉及的大多是国外学者的观点。我们应形成阐释学的中国学派，建构具有民族特色的现代阐释学体系。为此，不但要深入研究西方阐释学的学术成果，同时必须深入发掘和总结本国的资源。就这个领域而言，儒家春秋公羊学这一中国本土阐释学恰恰不能缺席。作为今文学派主要代表，其学说体系上起先秦，上下推演长达两千年，以其抱持的历史进化和倡导变革观念，在中国传统思想体系中独树一帜，于西汉及晚清这两个中国发生剧烈变革的时代大盛于世，对于社会进程和学术演变产生了巨大影响，构成史上之奇观。在本书中，作者首次界定春秋公羊学说是中国本土阐释学的优秀代表，掌握丰富史料，站在时代高度，逐次阐释理论问题，其论述视野开阔，议论酣畅，跌宕起伏，引人入胜。本书的研究成果，具有重要的理论价值和重大的学术创新意义，而且能够激发民族创造力，增强文化自信，让中国学术精华走向世界。
当前学界对于阐释学的热议有重要意义，推出了数量可观的论著，提出了许多具有创造性和启发性的观点。如张江教授在论文中首次提出了公共阐释与强制阐释理论。这些观点产生了很好的反响，有评论者认为：不妨将强制阐释公共阐释拿来，结合历史学学科的特点，立足中国历史科学的历史与现实去探讨历史阐释。其目标是要形成阐释学的中国学派，建构具有民族特色的现代阐释学体系。为此，不但要深入研究西方阐释学的学术成果，同时必须深入发掘和总结本国的资源。无论从所阐释经典的重要性、命题的深刻性与鲜明性方面，还是从传承发展时间的长远性、产生社会效果的强烈性等方面来看，《公羊传》对《春秋经》所作的阐释，都具有典型的意义。对其阐释的内容、成就和特征，值得进行深入剖析，从而为建构中国阐释学提供助力。本文即选取影响最大、特色最鲜明的公羊学三世说阐释史进行分析，期望引起同行的关注与讨论。
在《春秋公羊传》中，三世说等主要命题都经历了长期的阐释、推演过程。《公羊传》特别具有阐释的特性，原因在于它与《春秋经》之间的关系。孔子所修《春秋经》，文字简略而精密，表达隐晦，评判极有分寸，通过运用褒贬之称，微而显，志而晦（《左传》成公十四年）。《春秋经》这种重义的特点，在儒学史上意义极为重大，如孟子所评论的，《春秋经》具有纲纪天下的作用，是行天子之事。孟子又说，孔子修成《春秋经》的功劳可与大禹和周公相媲美：昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。（《孟子·滕文公下》）《春秋经》文字这么简略，内涵却这么重要而隐晦，这就必须专门加以阐释才能发挥其经典的力量。于是有以公羊高和谷梁赤为代表的孔门后人专门进行阐释，其成果分别是《公羊传》和《谷梁传》。公羊学派分析更加深刻，发挥更为透彻，远胜于谷梁学。
《春秋公羊传》的传承始于战国中晚期，原先是口说相传，至西汉景帝时才著于竹帛，署名的最初传授者即为公羊高。由此形成了一个推崇孔子为政治家、视《春秋经》为一部政治书的公羊学派；其与西汉末才流传、推崇孔子为史学家、视《春秋经》为一部历史书的《左传》学派，形成明显迥异的风格。
《公羊传》使用问答体，凸显了阐释《春秋经》微言大义的独特品格。更为宝贵的是，它奠定了公羊学说这套命题和话语体系的基础，堪称早期中国阐释学领域的成功展现，后代学者即可依据这些基本命题，包括大一统三世异辞夷夏可变论拨乱反正，以俟后圣等，根据本人的体会而一再加以阐释。此后在历史上对社会进程和学术变迁产生极大影响的张三世通三统华夷一家以经议政等命题均由此推演。为何能产生如此深远的影响呢？其奥秘在于《公羊传》所概括的基本论题乃关系到华夏民族发展的根本性问题，都有深刻的哲理蕴涵，与国家民族的前进方向有着密切关联。如大一统观念，《公羊传》将之置于开宗明义的地位，强调要高度重视统一的事业，这就是对《春秋经》王正月的解释：元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。经过《公羊传》的阐释，要求全体臣民和社会生活各个方面都应绝对服从天子，因此大一统便成为指导全中国范围内政治制度和社会生活、意识形态的理论。《公羊传》大一统观中还包含夷夏可变论的进步民族观。一些宋明儒者对此很不理解，误认为孔子始终持排斥夷狄的态度，凡儒者就必须固守夷夏之大防，实则违背了孔子学说的精义。而这恰恰是公羊学者坚持要阐明的原则问题，也是中国本土历史阐释学一项了不起的贡献。《公羊传》既讲内诸夏而外夷狄，同时又明确主张夷夏可变论，两者都是对孔子思想的继承。在古代，诸夏即中原地区处于较先进的社会阶段，应该阻止处于后进阶段的夷狄对中原地区的袭扰，故孔子推崇管仲能联合诸侯、保卫诸夏的功绩。但《公羊传》不是以种族来区分诸夏与夷狄，而是以文明或道德进化来区分，所以夷狄可以称子，可以受到赞许，而诸夏如在文明或道德上倒退了，可视为新夷狄。后世眼光远大的公羊学者对此继续推进，使公羊学夷夏观在促进民族间交融、团结方面起到重大作用，在世界文明史上也放射出独特的光辉。
陈其泰，男，1939年10月出生，广东丰顺人。1963年毕业于中山大学历史系。现为北京师范大学历史学院教授、博士生导师，山东大学兼职教授，全国哲学社会科学规划学科组成员，享受国务院政府特殊津贴专家。出版《陈其泰史学萃编》（九卷）、《中国史学史·近代卷》、《从文化视角研究史学》、《历史学新视野展现民族文化非凡创造力》、《百部经典·文史通义（解读）》、《中华优秀传统文化何以通向马克思主义》等著作十余种。主编《20世纪中国历史考证学研究》、《中国马克思主义史学的理论成就》分获北京市第九届、第十一届哲学社会科学优秀成果二等奖、一等奖；著《中国历史编纂学史》五卷本，共240余万字，荣获北京市哲学社会科学优秀成果二等奖、J育部第九届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）二等奖；所著《陈其泰史学萃编》荣获北京市第十五届哲学社会科学优秀成果一等奖。在《人民日报》、《历史研究》、《中国史研究》、《近代史研究》等刊物发表论文300余篇，由《新华文摘》全文转载11篇。
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