《天理与良知宋明道学价值与价值观研究》（全五卷）是丁为祥教授历时十年 、字字斟酌、饱含激情的呕心之作，是先生一生最看重的著作。该著作是丁为祥教授担任首席专家的国家社科基金重大招标项目宋明道学核心价值研究 的结项成果。著作以宋明道学的价值与价值观为研究主题 ，从重塑民族精神的高度 ，梳理总结了 20世纪以来宋明道学研究之各种特点、经验和教训。著作始终以民族精神的形成、发展与落实为指向，在儒家天道性命相贯通 的背景下以及儒佛道三教融合 的基础上 ，以孔孟思想作为精神源头 ，深入研究了宋明道学十多个代表性高峰人物思想的整全面貌， 以点带面，对宋明道学六百年来的思想走向及其经验和教训作出全新的 、贯通式的解读与诠释。
第一章 明代气学思潮的形成 …………002
一、明代气学形成的时代因缘 ………… 002
二、明代气学形成的学理基因 ………… 005
三、明代气学与汉唐气学的本质区别 ………… 008
四、张载气学面相的初步形成 ………… 012
五、明儒借太虚即气之纠偏与张载哲学之再定性 ………… 019
六、两唯关怀的落实及其理论纠葛 ………… 025
七、明代气学形成的具体途径 ………… 030
第二章 从曹端到薛瑄：明代气学之发轫 …………035
一、曹端的理学探讨 ………… 035
二、薛瑄的河东之学 ………… 050
三、践履之儒及其学派学风 ………… 063
第三章 罗钦顺：明代气学的确立…………066
一、理气之辨 ………… 067
二、心性与儒佛之辨 ………… 073
三、罗钦顺与王阳明之辩 ………… 082
第四章 王廷相的元气论：明代气学之排佛倾向…………092
一、元气之上无人无物 ………… 092
二、人性观及其对双重人性论的批评 ………… 099
三、对佛道与理学的批评 ………… 106
第五章 吴廷翰：气学之独立及其世界的展开…………115
一、气为万物之祖 ………… 115
二、对理学的批评 ………… 122
三、道德修养论 ………… 128
四、吴廷翰气学的基本指向 ………… 132
第六章 从近现代以来的王夫之热走向其悲剧的一生…………137
一、近现代以来的王夫之热 ………… 138
二、早年的科举之路 ………… 142
三、中年的抗清复明 ………… 146
四、后半生的学术探讨 ………… 151
五、悲剧喜剧兮：石船之处山巅 ………… 155
第七章 对陆王心学的批评从《周易内外传》到《尚书引义》…………159
一、明清易鼎所带来的时代共识 ………… 160
二、《周易内传》 ………… 163
三、《周易外传》 ………… 170
四、《尚书引义》 ………… 176
五、王夫之为学进路的形成 ………… 182
第八章 对朱子学的纠偏《读四书大全说》…………187
一、关于《大学》 ………… 188
二、关于《中庸》 ………… 194
三、关于《论语》 ………… 203
四、关于《孟子》 ………… 213
第九章 《张子正蒙注》王夫之思想之气学归宗…………228
一、关于《太和篇》 ………… 230
二、关于《神化篇》 ………… 240
三、关于《诚明篇》 ………… 249
四、关于《乾称篇》 ………… 259
第十章 《思问录》以气为本之理论体系的构成…………276
一、《俟解》中的王夫之 ………… 276
二、崇敬、辨察与批判 ………… 281
三、理气与道器关系的颠覆 ………… 285
四、体用关系的解构与气学之重建 ………… 292
五、从以气为本到能所相分之认知指向 ………… 297
第十一章 从认识论到知识学：明清气学的关怀及其走向…………302
一、王夫之认识论思想之独特贡献 ………… 306
二、王夫之认识论思想的顺承与演变 ………… 313
三、宋、汉学术之转换：气学、认识论、知识学、考据学………… 318
四、超越而内在：以出世的精神干入世的事业 ………… 324
参考资料…………332
后记…………341
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