《中国古代诗学十五讲》力求使读者对我们民族的文学思想传统有个初步印象，认识到那里面有许多生动活泼、含蓄隽永的言论，可以启迪智慧、陶冶情操。同时作者希望通过对古代诗学的研究，能够使读者感受到本土文论的无穷兴味，体味到古代很多文论著述有助于我们对一切文学的欣赏，有益于心理的纯净和精神升华。本书由王先霈著。
王先霈，江西省九江市人，1939年7月出生。1960年毕业于华中师范学院中文系，曾任中文系副系主任、文学院院长、校出版社总编等职，兼任湖北省作家协会主席、中国作家协会全国委员会委员、湖北省出版工作者协会副主席、中国出版工作者协会理事、中国中外文艺理论学会副会长等职。长期从事文艺学研究。曾获国家级教学成果一等奖(1993)、全国教育系统劳动模范(1993)、香港柏宁顿(中国)教育基金会第一届孺子牛金球奖(1995)、湖北省政府屈原文艺创作奖(1996)、国家教委首届人文社会科学著作二等奖(1996)、湖北省社科著作二等奖(1987、1989、2001)等。
《名家通识讲座书系》总序第一讲 什么是诗学 一 诗学在西方的起源和变迁 二 中国古代对诗学的理解 三 学习诗学和文艺欣赏的关系第二讲 体物与尽己 一 体验论在中国古代诗学中的地位 二 体道和体物 三 尽己第三讲 神思 一 文学家的思 二 神思的基本涵义 三 神思的几个特点第四讲 顿悟与渐悟 一 悟在诗学中的提出 二 悟的达成的两种方式 三 顿悟与渐悟的互相依存第五讲 发愤抒情与悲音为美 一 发愤著书说的形成及其根据 二 悲音为美第六讲 虚静与静穆 一 创作主体的虚壹而静 二 文本的静穆境界 三 文艺欣赏给接受者“疏秽镇浮”第七讲 物色移情 一 情由景生，辞以情发 二 比德于物，物移我情 三 我情注物，照之则美第八讲 意境 一 象之意和境之味 二 情之境和意之象 三 创作思维中的意与境第九讲 辞达与意在言外 一 文学家怎样才算做到了辞达 二 言意之辩与言外之意第十讲 兴、观、群、怨 一 历来对兴、观、群、怨的不同阐释 二 兴、观、群、怨作为诗学概念的内涵第十一讲 赋、比、兴 一 作为诗歌写作手法的赋与作为文体的赋 二 比的特色及其分类 三 兴的产生及其特色第十二讲 才性与风骨 一 才性的含义及其理论基础 二 文气说与才性论 三 才性与风格类型 四 风骨与阳刚之气 五 阳刚阴柔与中和之美第十三讲 本色当行 一 以文为诗和以诗为词的是非功过 二 对叙事文学风格的认识 三 戏曲文学的本色与藻丽之争 四 小说和戏剧的结构技巧第十四讲 写儿女之真情 一 对民歌的阐释与“儿女真情”说 二 小说戏剧创作与“儿女真情”说 三 对于淫秽小说的辩护和批判第十五讲 知言、知人、知音 一 同嗜与异趣 二 孟子的“以意逆志”论和“知人论世”论 三 刘勰的“知音”论和“六观”论参考书目后记
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