古代汉语(上)_郭锡良等著_9787100026024

学习古代汉语，不同时期有不同的内容和方法。解放后，古代汉语的教与学有了长足的进步，并编写了一些这方面的读物。1961年文科教材会议组编写了《古代汉语（上）》，总结了前人的经验，是一部学习古代汉语的重要著作。多年来在全国高等学校和广大社会读者教学、研究的实践过程中，又积累了不少经验。我们由于教学的急需，并考虑到社会的要求，在集体研究的基础上，努力以往的成就和经验，编写了这部《古代汉语（上）》。

【除】
“除”字在古代主要有两种意义。一个是宫殿的台阶。《汉书·李广苏武传》：“从至雍械阳宫，扶辇下～，触柱折辕。”引申为一般的台阶。《世说新语，政事》：“听事前～，雪后犹湿。”杜甫《南邻》诗：“得食阶一鸟雀驯。”这个意义早已不用。
另一个意义是“除去”。《荀子·劝学》：“～其害者持养之。”《史记·魏其武安侯列传》：“太后～宝婴门籍。”（门籍：出入宫门的凭证。）引申为除外。白居易《与元九书》：“～读书属文外，其他懵然无知。”以上意义古今是基本相同的。
但是，古代由“除去”一义引申的一些其他意义现在已不存在了。如《诗经·小雅，小明》“日月方～”，指新年后不久的初春季节，“除”有除旧生新的意思。《史记·魏其武安侯列传》：“君～吏已尽未？吾亦欲～吏。”李密《陈情表》：“寻蒙国恩，～臣洗马。”（洗马：官名。）“除”指对官吏的任命，这个意义在古代很常见。《汉害·景帝纪》：“初～之官。”注：“如淳曰：'凡言除者，除故官就新官也。”'可见也是从除旧生新的意思引申出来的。至于“除夕”、“岁除”指一年的最后一天，更是和除旧生新一义有关了。
【党】
在古代汉语里，“党”有好几个意义。最早是指一种居民组织单位。据《周礼》，一万二千五百家为“乡”，五百家为“党”。《论语·子路》：“吾～一有直躬者。”（直躬：坦白直率。）古代“乡党”常常连用，后来用来泛指乡里（本乡本土）。司马迁《报任安书》：“仆以口语遇此祸，重为乡～所笑，以污辱先人。”
“党”的另一个意义是指由利害关系结成的集团，这可能是由第一个意义引申来的。《左传，襄公二十一年》：“皆乐氏之～也。”《楚辞·离骚》：“惟夫～人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”古代汉语的“党”字指集团时，一般只用于贬义。现代汉语的“朋～”，“～羽”，“死～”，“结～营私”等就是由此而来的。
“党”还有“偏袒”的意思，显然是由“朋党”引申出来的。《尚书·洪范》：“无偏无～。”《左传·襄公三年》：“举其偏，不为～。”现在还有成语“～同伐异”。
现代汉语的“党”一般是政党的意思。政党是资本主义社会以后的产物，它和朋党的意思虽然有关系，但所指内容很不一样。我们决不可以用今天“政党”的意思去理解古书中的“党”字。
【贰】
“贰”和“二”在古代就同音，但意义并不相同。现在“贰”字则只是“二”的大写形式，音义毫无区别。
“贰”最早是“副”的意思。《周礼·秋官，大行人》中“～车九乘”，指副车。《孟子·万章下》有“～室”，指副室，郎副官。在一定的上下文裹，“贰”后的名词可以省去不说。《周礼·天官·大宰》中“乃施法于官府，而建其正，立其～”，“贰”和“正”相对，指副职。《周礼，秋官·大司寇》中“凡邦之大盟约，……皆受其～而藏之”，“贰”指盟约的副本。
先秦时期，“贰”的另一个常用意义是指重复一次。《论语·雍也》：“不～过。”同时从属于两个君主也叫“贰”。《左传·郑伯克段于鄢》：“既而大叔命西鄙北鄙一于己。”贰于己：在从属原来君主的同时又从属自己。由此进一步引申为不专一或不一致，成为“壹”（专一）的反义词。《荀子·天论》中“修道而不～，则天不能祸”是不专一的意思；《荀子·王制》中“法不～后王”是不一致的意思。先秦以后，“贰”的意义逐渐和“二”接近，到现在只作为“二”的大写形式保存下来。
……

你还可能感兴趣

我要评论