《中国文化知识读本：颜真卿与颜体》介绍了颜真卿的家世背景、生平事迹、书法创作历程，对颜体也作了概要。本书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。
颜真卿在书法史上被称为“第二书圣”。多少年来，他的名字和他的一系列气势磅礴的碑刻书法一起，声名远播，走进了千千万万的中国寻常百姓家。他的书香和风骨传遍了神州大地的各个角落。颜真卿以他正直、坚贞、刚烈的崇高人格和雄强伟岸、端庄肃穆、浑厚壮观的书法风格成为中国书法史上的一座里程碑。
一、背景家世
二、壮伟人生
三、书法渊源
四、艺术历程
五、颜体简述
六、作品及影响
颜真卿在书法史上被称为“第二书圣”。多少年来，他的名字和他的一系列气势磅礴的碑刻书法一起，声名远播，走进了千千万万的中国寻常百姓家。他的书香和风骨传遍了神州大地的各个角落。颜真卿以他正直、坚贞、刚烈的崇高人格和雄强伟岸、端庄肃穆、浑厚壮观的书法风格成为中国书法史上的一座里程碑。
（一）颜真卿所处的时代背景
中国书法，源远流长，发展到了唐朝，如日中天，进入我国书法史上的黄金时代，呈现出空前繁荣的景象。染翰临池，世袭家传，书家辈出，名作迭现，诸体皆备，各臻其妙。不同风格，争奇斗艳，书风之盛，蔚为大观，足以与晋代书法艺术相媲美。唐代的书法艺术，代表了我国书法的最高成就。在绚丽多彩的唐代艺苑中，颜真卿的书法领袖群伦，冠冕书坛，独树一帜。唐代书法家中，诸如欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、孙过庭、李琶、张旭、徐浩、李阳冰、怀素、柳公权、沈传师等，都以各自特色驰誉中外。然而，论其造诣之深，成就之高，贡献之大，影响之广仍应首推颜真卿。他的书法艺术极具创造性，具有鲜明的时代特征，是盛唐艺术精神的集中体现，是书法史上自二王（王羲之、王献之父子）之后的又一面革新的旗帜。
唐代是中国古代最为灿烂夺目的朝代，历时两百多年，国力强盛。唐朝在思想文化艺术领域采取兼收并蓄又宽松开放的政策，使得文化的发展也达到前所未有的高度。唐太宗对书法极为推崇，甚至以书法作为取仕的一个重要条件，极大地提高了书法艺术的地位。唐朝翰林院有侍书学士，国子监有书学博士，科举有书科，吏部以书判取士。书法被列为国学之一，设书学博士，把书法作为选拔人才的方法之一，唐代从制度上给予书法以相当重要的地位，为仕人工书，创造了有利的社会条件。
说起初唐的书法，首先要提到隋朝的书法，隋朝楷书已初步形成较成熟的技法和审美定势，《龙藏寺碑》《董美人墓志》就是这一时期的典型作品，初唐的书法家欧阳询、虞世南均是在暮年时经历由隋入唐，是把隋的书风向唐延伸的传递者。而王羲之、王献之是东晋时期的代表人物，唐之前数百年的东晋是我国书法（尤其是行草书）大发展、大繁荣的时代。此后南北朝至初唐书法主要是继承二王笔法。唐代封建帝王大多都重视翰墨书法。唐太宗崇尚王羲之书法，注重骨力，书品中多体现了王门书派风韵。唐太宗广求二王书迹，亲撰《王羲之传赞》，谓之“尽善尽美”。但这时的书法取法的单一，视野的狭小，致使唐初一百多年来书坛仍被“王书”笼罩而无法推陈出新，这种局面制约了书法的发展。这时的人们渴望早日摆脱陈旧的书风，从沉闷单调的艺术气氛中走出来，盼望新书风的来临。
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