点校本《新五代史》整理工作最初由陈垣、柴德赓承担，1971年后转由华东师范大学完成，于1974年出版。原点校本以百衲本为底本，参酌了当时通行的明清诸本，并吸取了前人一些研究成果，纠订了部分错谬。本次修订，除了仍以百衲本为底本之外，抽换了所有的通校本，在充分版本调查的基础上，选择以中国国家图书馆藏南宋初期刊本、北京大学图

长江作为沿线各行政区内重要的自然人文资源宝库，自然成为流域沿线方志的重要记述对象。反过来，方志又成为长江流域史地人文社会研究的重要取资对象。本书将长江流域沿线地方所存古籍方志中的史料文献进行分类汇编出版，包括古迹建筑、经济、学校教育、艺文、风俗等类，总以《长江流域方志类编》为名。全书按长江自西向东的流经路线，共收录沿江

本书稿是中国第六届黄帝文化学术研讨会的研讨成果，围绕“黄帝文化与文明起源”“黄帝文化与民族共同体”“黄帝文化与军事”“黄帝文化与道教”“黄帝文化与现代性”“黄帝文化与浙江”等六大问题进行专题研讨，深入挖掘黄帝文化的时代内涵，此次研讨会是新时代中华文明探源工程背景下对黄帝文化的又一次深入研究与探索。与会专家学者从黄帝传说

本书选取清代用满文创作和翻译的书籍类文献以及文书档案并对其进行细致专业的导读讲解。书其中，籍类文献包括儒家经典、会话教材、政书、日记、小说、笔记等作品，涵盖经、史、子、集四大部类；文书档案包括谕旨、题本、奏折、奏片、咨文、咨呈、札文、呈文等清代常用公文。每篇课文由满文原文、罗马字母转写、语法标注、汉译、注释、词汇和练习

《无圈点档》，即《满文原档》，是清朝入关前后主要用老满文、过渡期满文和新满文记录政务的各种簿册，其中有原始记录，也有重抄本和少量印刷品、图书底稿。该档案现存于台北故宫博物院，1969年该院出版以《旧满洲档》为题的影印本，2005年又以《满文原档》为题，再度影印出版。不过由于出版档案及日译本等的存在，《无圈点档》的使用频

传统文化来自祖先对生活的体验，原本是活泼泼的，古人觉得有用，于是撰刻成文辞，蛰藏在经典之中。本书试图勾勒出日常生活里人们对传统的无心之感，让文化从古老的典籍中跳跃出来，触碰纷繁多彩的日用俗常，感召当代人的平凡时光。

《梦粱录》二十卷，是南宋人吴自牧撰写的一部介绍南宋都城临安城市风貌的著作。该书仿效《东京梦华录》体例，记载南宋临安的郊庙、宫殿、山川、人物、市肆、物产、户口、风俗、百工、杂戏和寺观、学校等，为了解南宋城市经济活动，手工业、商业发展情况，市民的经济文化生活，特别是都城的面貌，提供了较丰富的史料。书中妓乐、百戏伎艺、角觝、

1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书之一种，记事年代相当于《战国策》，其内容绝大部分是关于战国后期纵横家的言论。书名《战国纵横家书》、各章章名为整理者据内容所加。该书共27章，11000多字，其中11章内容、文字与今本《战国策》《史记》大体相同，另16章不见于现存的传世古书，本书的发现为进一步研究战国史提供了珍贵

《资治通鉴》是我国第一部编年体通史巨著，它以深邃的历史眼光，全面总结了历朝历代的历史经验、教训与智慧，记录了上起春秋战国，下至宋朝建立之前，总共1362年历史发展的轨迹。编年体虽然有叙述史事发生次序分明的优点，但也有导致史事纪录支离破碎的缺点，因此作为一部经典史学名著，《资治通鉴》一向有“号为难读”的“美誉”。张伟

宋仁宗时，民间和官方都在流传一种谣言：甲午年，四川会发生动乱。而从五代到北宋，每逢甲午，必然有动荡发生，这种近似魔咒的规律，形成了从民间到朝廷的心理恐慌。在仁宗朝的甲午年（1054）到来之前，整个社会舆论不停地发酵，紧张和焦虑笼罩着北宋朝野。中央和地方都做了各种准备，在担心与期盼中等待着1054年的到来……那么，有关甲