《近思录备考》十四卷，是日本江户时代第一本讲述、注解类的《近思录》本土衍生文献，是以宋代叶采的《近思录集解》为底本进行的二次注解。本次整理，以日本宽文八年刻本为底本。《近思录训蒙辑疏》是一部未完稿，仅有两卷。该书将中、日、朝三国性理学家的精要论说汇集一处，这既体现了作者宏大的学术视野，也对研究东亚理学思想传播有一定价值

本书收《近思录》研究及仿《近思录》共三种。1.《近思录释疑》，针对朱熹吕祖谦所编《近思录》及叶采所撰《近思录集解》，提出很多疑问，并加以解说。2.《近思续录》，编者宋秉璿认为朝鲜学者赵光祖、李滉似周敦颐，李珥似二程，金长生似张载，宋时烈若朱熹。他仿照《近思录》体例，把本国赵、二李、金、宋五先生的言行语录辑录在一起，成《

浙江心学指形成发展于浙江的心学系统。一直以来，学术界普遍认为宋明心学始于南宋时期的江西陆九渊，陆九渊杨简王阳明构成心学的主要发展脉络。本书则认为，先于陆九渊，两宋之际的浙江思想家张九成就已经形成了一个完整的心学体系。其后，浙江的史浩、吕祖谦、甬上四先生、袁甫、钱时在张九成思想的基础上发展了心学，使心学臻于成熟。杨简等甬

每个人都可能在人生的某一阶段陷入低谷：生活颠三倒四，无力照顾自己、更无力打理家居环境，而家居环境的混乱又会进一步加重焦虑和抑郁。因为在社会认知中，家务是否被打理得井井有条往往会与道德品质挂钩，但事实上，做不了家务并非懒惰拖延或蠢笨，只是因为你需要帮助。本书谈到了做家务很简单的误区；谈到保持完美背后的偏见；揭示了家务作为

本书是中国现象学与哲学评论丛书的第35本，本书的主题文章来自2023年8月由中国现代外国哲学学会现象学专业委员会、贵州大学哲学学院、贵州大学现象学与德国古典哲学研究中心主办的第27届中国现象学年会。中山大学现象学文献与研究中心（原名中山大学现象学文献馆）由倪梁康先生创建于2002年。在中心负责人倪梁康的引领下，国内现象

《廷臣论》是意大利文艺复兴时期的诗人巴尔达萨雷卡斯蒂廖内的名著。全书以美妙的文笔虚构了发生在1507年间乌尔比诺公爵与其廷臣之间的谈话。谈话的主题是如何成为一名完美的廷臣和完美的宫廷贵妇。 全书分为四卷，每一卷记录了廷臣在一个晚上展开的讨论，由一两位廷臣主讲，其他人质疑和讨论。作者深受西塞罗《论演说家》和柏拉图《会饮》

《清史稿儒林传》凡四卷。卷一至卷三，大致以学术宗尚区分类聚，略依年辈先后为序，著录一代儒林中人近三百家生平学行。卷一专记理学诸儒；二三两卷分别记经学、小学、史学及诸子学中人。所录各家，人自为传，或独领一篇，或诸家共席，首尾一贯，自成体系。卷四则沿《明史》旧规，专记入清以后，历世衍圣公之承袭，唯无以附丽，乃置诸《儒林传》

佛教进入中国，在古代文化史上留下了极为深刻的印迹，最有声色的阶段是在六朝、隋唐的中古时代，文学也由此产生了新的图景。本书在用力爬梳这一时期文献的基础上，将佛教与文学相关因素纳入文学史发展的进程，从文化史、多元宗教等视野，吸收域外学术成果，以问题性为线索，结合历时性的事实，观照佛道、儒佛关系对中古文人的精神影响，诠说中古

《现代儒学》是复旦大学上海儒学院主编的辑刊，旨在推动儒家多元传统的研究，面向现代世界阐发儒家思想。本辑《现代儒学》主题为“现代视野下的庄子哲学”，除方克涛先生特稿《庄子与特殊主义》外，既有胡建萍、黄勇关于《论〈庄子〉中的行为对象道德相对论？》一文的学术商榷，还荟萃了袁艾、章含等知名学者的庄子哲学研究成果；胡湘农《孟子的

本书包含了19341947年怀特海生命最后十四年的43次谈话，谈话对象有小说家、出版商、外交官、学者等。谈话内容涉及怀特海本人的哲学与教育理念、希腊和希伯来传统的比较、基督教与佛教的比较、英美社会制度的比较、围绕二战展开的对文明进程的思考、对资本主义命运的关注和反思、对中国的观察等。