本书主要以分析哲学的视角审视柏拉图伦理思想，对“苏格拉底”（即柏拉图所理解并描述的苏格拉底）在柏拉图道德哲学中的地位进行了重新评价，并展示了“苏格拉底”对柏拉图的重要性。作为一种以德为基的“幸福论伦理学”，柏拉图伦理学脱胎于对苏格拉底（即早期对话中苏格拉底）观点不足之处的反思，然后在几篇重要对话录中得到不同程度的发展，

本书以整体性思维架构从理论逻辑和历史文化逻辑导入，从理论渊源而言，马克思主义共同体价值理论作为指导，彰显“理论之魂”；从历史文化逻辑而言，人类命运共同体文化价值厚植于中华优秀传统文化土壤中，实现创新性发展和创造性转化，体现其“文化价值之根”，显现中华文化和中国精神的时代特质。从人类命运共同体文化价值的主要载体及体现维度

本书为国家社科基金一般项目的结项研究成果。内容讨论《穀梁传注疏》部分的版本问题与义例研究。前者透过《穀梁传》注疏合刻时径改出文与错置疏文的现象，说明这部分需要对照单疏本才能还原版本的本来面目。因此遇到无法判断注疏合刻本是非的地方，单疏本是不可或缺的关键。继而透过与唐石经、《经典释文》的比勘，发现注疏本与单疏本所据的经注

过去五百年间，关于《君主论》虽产生过无数的争论，但世人对此书还是有着近乎一致的评价：它对政治的本质要素——“力量”（fortezza）有着异乎寻常的洞察力。马基雅维利撰写此书，其目的就在于阐述“力量”是以“非支配”为政治目的，而非“支配”。本书尝试阐明《君主论》的双重性格：从寻求解决矛盾冲突、实现公共善之方法的角度来看

康德伦理学作为现代道德哲学的重要代表，在伦理学史以及当代道德哲学和政治哲学的发展中，具有革命性的意义。康德伦理学在道德自主性（Autonomy）的基础上，将“道德”与“自由”相连，在道德形而上学基础上重新为法权（Recht）和德性（Tugend）寻找到基础，为道德形而上学奠基；同时，这种道德自主性进一步延展到了政治哲学

唐代玄奘先后译讲《因明入正理论》《因明正理门论》，其弟子纷纷为此二论注疏，形成唐代因明注疏体系，是汉传因明研究首次达至高潮的理论成果。本书在原典古籍的基础上，从广义的论证视角，系统分析因明唐疏的论证机制、论式和论证规则，力图应用因明唐疏论证理论分析辩经，使属于“冷门绝学”范畴的古典逻辑理论——因明能以较为系统的形态呈现

国家社会科学基金重大项目“分析哲学运动与当代哲学发展研究”（项目编号：12&ZD118)最终成果。该成果以20世纪哲学的宏大背景，全方位地展现了分析哲学运动在当代哲学发展中的重要作用和地位，对分析哲学与当代中国哲学的发展、与中国传统哲学和马克思主义哲学的内在关联，都做出了令人信服的分析，对分析哲学中的一系列重要问题也做

本书运用安托万·德·圣-埃克苏佩里传记等材料，巧妙拆解《小王子》的二十七章密码，以汉语言哲学为舟楫，载读者穿梭于东西方哲学思想的星群之间。当庄周的蝴蝶掠过B612星球的玫瑰，当驯养的责任叩响齐物天倪，你将在童心未泯的星际穿越中，意识到真正的哲学不在云端，而在与一朵玫瑰相互浇灌的晨昏里，在猴面包树与技术理性撕扯的裂缝中…

本书稿为清华大学人文学院中文系主办的“纪念陈寅恪先生——西域和佛教语文学国际研讨会”与会文章汇编，共收录中英文论文21篇。这些论文共同沿袭了陈寅恪先生做佛教和西域语文学研究的方法，通过对不同语言、不同文本进行比较，从各个角度切入藏传佛教的诸多语词、概念和经典，融贯中西、古今，分为中亚出土多语种佛教写本与残片，印藏佛教文

本书秉持自强不息、厚德载物的精神，客观理性、开拓创新，包括先秦儒道思想与宋明理学心性论研究、文献考证与思想史研究、阳明心学的哲学解释、阳明后学与清初思想、现代新儒学与心学传统等部分，如心性之学——你究竟在追求什么；《大学》《中庸》义理规模下的修身工夫——《孟子》“万物皆备于我”章正义；想象的诗学——《庄子·逍遥游》诠解