《汉语成语大词典》是一部收条多、释义精的大型成语辞书，收录条目48560条，约500万字。适合中等以上文化程度读者使用。词典以大型古籍库和现当代语料库为依据，主要收录常见常用成语、在古代文献中使用频率较高的成语，以及近年来产生并已稳定下来的新成语。释义简明准确，选例典型精当，追溯成语来源，交代褒贬色彩、谦敬婉、使用场合

布鲁姆的理论作品被誉为20世纪文学批评的重要贡献。本书是其《影响的焦虑》开始的四部曲之最后一卷。这本书是他对我们文学传统的重新解读，审视了从约翰·弥尔顿开始的文学上的严厉父亲形象，通过仔细阅读布莱克、华兹华斯、布朗宁、惠特曼和史蒂文斯等人的诗歌，把握英美诗歌的深度线索。 他对压抑的观念是对弗洛伊德的修订，

探求真理的指导原则

这是一部关于横跨北美大陆的铁路以及它们如何在内战后的几十年里改变美国的新颖、详细的历史。 19世纪末横跨北美大陆的铁路是最早的企业巨头。它们试图通过不断增加的债务创造利润，结果引发了美国经济的毁灭性恐慌。它们对公共资金的依赖使它们进入权力的走廊，引发了新形式的腐败。它们的经营活动重新定义了空间和时间，并改变了西部的景象

《精神现象学》是哲学的具体道路。由于这条道路本身充满泥泞，歧途纷若，加之黑格尔的表述有如浓雾，读者很难找寻到黑格尔哲学之脉络并借以沿路而行。本书对《精神现象学》进行了难得一见的逐节且详尽的解读，解决了诸多细节性问题。同时，作者还关照总体的结构以及辩证运动的方向，将《精神现象学》定位于黑格尔思想发展的历史语境之中，定位于

本书通过《卢舍那》《自远方》《大雨落幽燕》等11篇文章，从人类文明史的角度，思考中华文明多元一体的文明形态，立体地构建了作者对中国作为世界性国家的理解。这些篇章共同论证了：中华文明的独特性在于其成功融合了行国居国海国这三种文明形态；天下观念的本质是一个包容、协调、转化不同生产方式与文明形态的有机体和命运共同体；新中国是

诗学是观察人类心智历史与人文精神的一个特殊角度。本书以现代文化人类学的视角，观照中国传统诗学的整体发展，注重论析其中蕴藏的精神价值和思想传统。书中分内外篇，内篇为纵贯的史论，分别从比兴意境弘道养气尚意五大范畴标示中国诗学从先秦两汉到宋代发展成型的关键要素和精神方向；外篇以乡关之恋佳人之咏时间空间自足五个永恒母题，从人与

本卷以中国形而上学的思想演进脉络为线索，首先深入考察其理论起点先秦道家哲学，剖析其超越儒家伦理学所建构的形而上学模型论（伦理学之后）；继而梳理这一模型在魏晋南北朝时期引发的玄学论争，以及论争对形而上学理论体系的深化发展，并分析了佛家诸流派在这一进程中的作用；最后聚焦宋明时期三教合流的思想背景，分析理学家对老庄形而上学的

该书以傅忠谟先生的近千件古玉收藏及其寓目的十余万件古玉为基础，征引20世纪50年代以来的出土品以证之，从类型、纹饰、雕工、风格等诸方面探讨中国历代玉器特点及发展演变过程。将中国古代玉器按时期分为新石器时代、商西周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清等八个时期，详述其玉器类型、玉雕装饰题材和玉器雕琢技法

贝尼舒关注思想和社会相互塑造的过程，并在文学中解读法国近代向现代转换的历程里产生的精神症结。他认为，时代更迭的主要特征是传统宗教和俗成教条同新的思想和表达的冲突，并逐渐为社会的新信仰和新理想所修正或取代。在法国，这个历程总体表现为现代人自主性和神圣性的建立、强化与幻灭。 在本书中，作者逐一梳理17世纪最重要的古典主义作