《契丹资料辑录》主要辑录北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐以及五代初期约五百多年契丹的史料。收录时间，上起自契丹之名始见于《三国史记》记载的378年(东晋太元三年、高句丽小兽林王八年)，下讫于907年(唐天祐四年、后梁开平元年)耶律阿保机取代遥辇氏称汗建国。《契丹资料辑录》主要辑录北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐

海南岛因其特殊的地理环境而成为一个典型的移民聚集地，因此，它的发展史是民族迁徙与文化传播、融合的形成史。来自不同地方的民族文化共同在海南这一区域中汇聚、交融，从而形成了具有海南特色的文化场域。对这些移入海南的民族及其文化的研究成为理解当前海南整体性与内部多样性的重要渠道之一。本论文集以“铸牢中华民族共同体意识，唱响民族

全书共分为19章，内容囊括了云南藏族自古迄今的发展史，从远古的民族起源、文化渊源到秦汉、隋唐史迹，再到宋元、明清的历史及民族关系，到最后的和平解放、改革开放和全面发展，作者在长期从事的云南藏族史研究基础上，利用最新翻译、整理和挖掘的第一手文献资料、史料，将历史研究与政治、经济、文化、考古等多科学研究方法相结合，论证迪庆

书稿主要对历史时期巴渝地区的僚人文献进行了搜集与整理，如《博物志》《华阳国志》《史记集解》《十六国春秋》《魏书》中对僚人的记载，时间段从两晋南北朝一直到民国，其中两晋南北朝文献6篇，唐代8篇，五代1篇，宋代43篇，元代6篇，明代16篇，清代69篇，民国3篇。在搜集的基础上，书稿为方便读者阅读，分别按正史、政书、地理方志

本书稿即是关于我国“南方丝绸之路”区域与古代巴蜀地区间互动的研究成果。本书稿共分6章，另有“绪论”“结语”和4个附录。“绪论”概述了“南方丝绸之路”的研究史并对其内涵和外延作了说明。正文以历史年代为序，分别从“秦汉”(部分涉及先秦时期)“魏晋南北朝”“隋唐五代”“两宋”“元明”“清代”6个时间段讨论古代巴蜀地区与“南方

本书为《川黔滇边区民族口承传统文献整理研究》的第二卷，是一本民族音乐学研究专著，为作者主持的教育部人文社科研究项目“苗族史诗唱诵音乐的调查研究”成果。该书将史诗唱诵音乐单列门类进行民族音乐学的学理研究分析具有创新性，同时探讨了民俗环境、地区方言、史诗语词与唱诵音乐形态风格的互文关系。全书由绪论和四章构成，绪论部分梳理并

本书为《川黔滇边区民族口承传统文献整理研究》的第四卷，基于川黔滇交界地区的田野调查所获资料，为苗汉双语形式的口承传统礼俗歌谣选集，是国家社科基金重点项目“中国苗族古经专题研究”成果之一。礼俗是传统社会实施“教化”的重要场域，传统礼俗歌谣属于口传史诗，且是探讨民族伦理道德重要材料。该书内容由婚礼礼词、婚姻纠纷理词、丧葬礼

本书为《川黔滇边区民族口承传统文献整理研究》的第一卷，是一本民族学研究专著，为作者主持的国家社科基金重点项目“中国苗族古经专题研究”结题成果之一。全书由绪论和六章构成，绪论部分梳理了国内外史诗研究的前沿理论，并提出了本书的研究思路与研究方法；第一章“史诗的唱述者”展开对少数民族口传史诗唱述者的类型学分析；第二章“史诗的

本书为《川黔滇边区民族口承传统文献整理研究》的第三卷，基于川黔滇交界地区的田野调查所获资料，为苗汉双语形式的口承传统经典文献整理成果，是国家社科基金重点项目“中国苗族古经专题研究”成果之一。全书包含了三章内容，第一章为“备祀”，第二章“迎请”，第三“飨食”，展现了每当春耕开始之际，川黔滇边区少数民族家庭举办传统的民俗仪

口承传统文献主要是指古代先民在长期生产劳动中创造出来的口传史诗，是在举行婚礼葬礼、庆贺粮食丰收、开工立房等诸多仪式场合吟诵的长篇说理叙事类歌谣的统称。本书为《川黔滇边区民族口承传统文献整理研究》的第五卷，基于川黔滇交界地区的田野调查所获资料，为苗汉双语形式的口承传统经典文献整理成果，是国家社科基金重点项目“中国苗族古歌