本书综合运用历史人类学和芝加哥学派人文区位学的理论和视角，对四川省甘孜藏族自治州巴塘城的历史进行了整体研究，呈现了看似小小“孔道”的巴塘在其城市发展历程中所发挥的多元文明交汇与“大通”的作用。本书通过描绘巴塘民族互嵌的整体社会生活、挖掘民族地区城市作为方法论单位的重要意义，详细呈现了巴塘的文化复合性和开放包容性，有助于

本书以蒙文通学术与行事为线索，呈现晚清民国学界由“今古”至“经史”，再转入“汉宋”的渊源脉络。蒙文通以今文学为根底，因事明制，儒史相资，对汉宋、今古、经史乃至中西文化问题构建了一套迥异于时、大与世殊的解释。以此为凭借，既能掲示经史分合与近代学术转型的复杂性，又能启发中国固有学术现代转化的有效路径。

《中国历史研究院集刊》坚持以唯物史观为指导，贯彻“双百”方针，突出原创性、厚重性、系统性和思想性，重点收录史学理论和史学史、中国史、世界史、考古学等领域优秀学术成果，特别是发表学术期刊无法承载的长篇文章。本书是总第9辑。

《北大史学》是北京大学历史学系主办的学术集刊，创办于1993年。本集刊是历史学学术性刊物，涉及史学各个领域，特别强调前沿性、专题性、跨学科和国际性。从第21辑开始，《北大史学》将以“专号”和其他文章相结合的方式呈现在读者面前。所谓“专号”，即每辑均有一组围绕同一主题或某一领域的专题论文，这些主题可以围绕新内容、新材料、

本书是对章学诚文论的研究。以“史法论文”为核心，主要考察包括三个层面的内容（一）章学诚的“校雠之学”在文论中的运用，聚焦于其文学史观、文集观、文体观的特出之处；（二）章学诚以叙事文为中心的“文史之学”；聚焦于他如何以“叙事之文”统合文史，又如何以“史家之文”革新叙事文法；（三）章学诚文论与时代的互动；聚焦于“私人作传”

本书内容分五部：第一部论夏商周，说周文之函义。第二部论春秋战国秦，说孔子、孟子、荀子表现的仁智精神。第三部楚汉相争，综论天才时代。第四部论西汉二百年为理性之超越表现时期。第五部论东汉二百年为理性之内在表现时期。作者将历史视为一个民族之实践过程，以通观时代精神之发展，进而探明精神本身之表现途径，并指出精神实体之表现形态，

《中国史学史》一书是金毓黻先生始撰于1938年，1939年定稿，1944年由重庆商务印书馆出版。此书“征引资料较富，编排清楚，叙述严谨，纵控自如”，是作者比较满意的著作，在规模、内容、体例和撰述宗旨等方面，都堪称为中国史学史研究的创始之作。在本书中金毓黻先生首次接

该书分内外篇，共20卷，此书尽显刘知幾提出的史学家必须兼具的“史学三长”。可以说《史通》的成书对于后世史学理论的发展意义深远，乃至逐渐形成一门显学——史通学。后世学者注释《史通》者尤多，而以清人浦起龙的《史通通释》较晚出，而能更好吸取前人的校释成果。难能可贵的是，浦起龙在校释《史通》时加入了自己的见解——每篇都有按语，

马克·布洛赫是20世纪极为重要的史学大师，作为大师一生治史经验的结晶，本书从历史审美的角度着眼，提醒世人在注重求真的同时，也要悉心保存历史的诗意；在对历史进行体悟的同时，要善于从历史遗迹中找寻历史的脉络，注重培养历史学家的想象力，从而实现由古知今，由今知古，力求通古今之变，提升历史研究的境界。在本书中，作者提出了历史的

本项目作为美国史学史中的一个题目，对分支学科历史社会学于20世纪后半叶在美国的兴起和发展做出了一种以人物和著述为中心的解读。希望能够对学术史梳理尽一份绵薄之力，并试图在这个被社会学家所热议和垄断的主题上呈现出一种历史学者的观察视角，特别是史学史回顾的视角。笔者不敢妄称能与知名社会学理论家们争夺话语权，但希望能借此发出一