《战国策校注系年》一书，是郭人民先生的毕生力作，他用时二十八年（从一九五六年起，至一九八四年止），于一九八八年在中州古籍出版社出版发行。此次由孙顺霖先生补正，大量吸纳贤、时贤的研究成果。

本书是“拿得起放不下的通俗史”系列的又一新作，延续了通俗讲史的一贯风格。但在角度选取上独树一帜，更多的是从一些新奇刁钻的角度重新审视历史。本书除了从中国正史中寻找读史的刁钻角度，还另辟蹊径、别出心裁地从国外历史中找寻中国历史的蛛丝马迹，并与中国正统历史对比印证，往往能得出一些令人耳目一新的历史观点，既好玩又涨知识。刁钻

本书旨在凝聚当代海内外学术研究有生力量弘扬蜀学，主要突出研究蜀学人文精神、学术思想和文献诠释，兼顾蜀学各学科领域的研究成果，旨在促进蜀学在新时代的创造性转化和创新性发展。蜀学是诞生于中国西南巴蜀大地、与中原学术互补互动的一方学术，也是中华优秀传统文化的有机组成部分，在制度层面、在经典层面、在信仰层面、在核心价值层面都具

《蜀学研究》辑刊作为中华孔子学会蜀学研究会和四川省中国哲学史研究会的学刊，由四川大学古籍整理研究所《巴蜀全书》编纂组承办，旨在凝聚当代海内外学术研究有生力量弘扬蜀学，主要突出研究蜀学人文精神、学术思想和文献诠释，兼顾蜀学各学科领域的研究成果，促进蜀学在新时代的创造性转化和创新性发展。蜀学是诞生于中国西南巴蜀大地、与中原

《甲骨文与殷商史》为中国社会科学院甲骨学殷商史研究中心集刊，列入院创新工程科研岗位准人考核期刊名录。教育部、国家语委甲骨文研究与应用专项资助集刊。中国社会科学研究评价中心中文社会科学引文索引“ChineseSocialSciencesCitationIndex”（CSSCI）来源集刊。教育部“2011高等院校创新能力提

袁英光先生（1925-1997），江西乐安人，是著名的中国史学史和隋唐史研究专家。1925年7月28日（农历六月初八）出生于乐安县太平区谷岗乡谷岗村的一个小康之家。早年相继求学于崇仁县立初中（1939-1943）和江西心远中学南城分校（1943-1946）。1948年秋，至上海入读大夏大学历史社会学系。1952年毕业于

光绪《嘉兴府志》，八十八卷，首二卷。清代许瑶光修，吴仰贤等纂。原刻本为光绪四年刊。嘉兴地区历史悠久，然历代记载多有不详和外误。许氏遂奉敕修纂是书。卷首二卷为巡典、天章，记历代皇帝游历嘉兴始末及题字勒石。正文八十八卷详叙嘉兴建置、疆域、城池、公署、学校、坛庙，山川、古迹、寺观、仓恤、风俗、物产等。凡前代史籍有关嘉兴记载，

在《春秋》研究史上，坚守门户立场是相当突出和普遍的作风。本书透过严谨的论证和详实的考据，指出门户既不可欲，更不必要。尽管依托门户、竞相标榜是以往一些经师常见的习性，但不能由此推出后人也该这样做。本书正文七章：前四章是检讨晚清以来《春秋》研究者的迷思，重新审视经学史教科书的某些失误；后三章是案例研究，努力突破过去经学争讼

《这就是中国：中国日常文化（中葡对照）》能帮助我们熟悉中国普通百姓的生活习惯，接触到中国诸多的物质和非物质文化遗产。只有通过《这就是中国：中国日常文化（中葡对照）》中这些具体的表现形式才能真正地了解中国文化的独特性。从人际交往到就业和收入，从民间习俗到信仰和传统象征物，从家庭、饮食到中医、戏曲和诗词。

越来越多的外国学者和友人对中华思想文化及其术语产生浓厚的兴趣，希望有更全面、更进一步的了解。今天我们整理、诠释、译写、传播中华思想文化术语，目的是立足于中华传统的思想文化，通过全面系统的整理与诠释，深度挖掘其中既能反映中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念、文化特征，又具跨越时空、超越国度之意义，以及富有永恒魅力与