为传承中华民族优秀传统文化，加强文化遗产的保护与利用，大力弘扬爱国主义精神和社会主义核心价值观，进一步丰富文博系统文化生活，坚定文化自信，经国家文物局批准，举办"书写与传承"文博系统职工书画展览。本书稿是与展览配套出版的图录，围绕"书写中华文明、传承优文博系统文化生活，坚定文化自信，经国家文物局批准，举办"书写与传承"

本书为康熙帝命焦秉贞绘耕图、织图各二十三幅，每幅附其亲作诗，并撰序文而成。右图左文，绘图工细纤丽，参用了西洋焦点透视法，较为细致、生动的反应了耕织场景，是不可多得的图像民俗资料。左文版框周刻龙纹，每文亦用诗句描绘右图的相关场景，两者相得益彰。是本曾为李劼人所藏，内封有其亲笔签名。

《清代中期绘画特展（套装上下册）》是配合天津博物馆筹备多年的清代中期绘画特展的展览图录，是继2016年举办画与书归明代中期吴门书画特展、晚明绘画作品展后，天津博物馆绘画史系列展览的延续。来自故宫博物院、上海博物馆、南京博物院、首都博物馆、苏州博物馆、天津市文物公司和天津博物馆的130余件精品佳作，为观众勾勒出清代中期绘

《龙门二十品》拓本于清代同治年间形成，后在康有为等金石学家的推广下广泛流传。民国年间，龙门石窟造像题记被大肆传拓，拓本数量与日俱增，个别造像遭到了毁灭性破坏。1949年后龙门石窟得到了较好的管理与保护，1975年国家文物局明令禁止传拓龙门石窟二十种北魏造像题记。传世的《龙门二十品》拓本数量庞大，各时期拓本多混杂在一起。

胡武功是中国纪实摄影的领军人物，中国后现代极具代表性的人文纪实摄影家和资深知名摄影文化学者、教授。本书收录了他50年摄影创作中的400余幅精品，将他影像人生的全部精华浓缩在此书中。

该书以山东籍著名画家王克举先生的长卷油画《黄河》为中心，以油画+创作思考+人文地理+照片的形式，全景式展现黄河两岸的风土人情、历史文化和红色故事，揭开这条母亲河的自然模样和其所具备的特有的精神气质，把握中华民族的精神脉搏，阐释中华民族的爱国精神。策划“黄河”项目的根本目的，在于通过油画+图书+展览的方式，深度挖掘黄河精

谈到开清初印学与编时人创作印谱之新风气者，明崇祯七年（一六一四）成谱的《学山堂印谱》首屈一指。谱主张澦所藏之印的成谱过程，大约可分为四个阶段。第一阶段，从明万历以来，张澦即遍求当时印人为其镑刻以诗文为主要内容的“创作式”篆刻作品，先辑成《承清馆印谱》初、续集。第二阶段，张澦徵集增刻者益多，且家中建成“学山园”，遂合前谱

一般坊间以为，《宣和集古印史》是一部北宋宣和年间的印谱，因为已有《宣和画谱》《宣和书谱》《宣和博古图》传世，那么顺理成章也应该有《宣和印谱》，于是指此为失传的宋代《宣和印谱》。此论大谬耳！关于非常早的印谱，四十年前我考证过，为北宋杨克一的《印格》和王俅（子弁）的《啸堂集古录》。据明代屠隆为本谱所撰的序，萧山来行学（颜叔

印谱大家汪启淑，辑时人印谱曰《退斋印类》，在印谱史上实在可算极其另类。久居杭州的藏书大家、安徽人汪启淑号讱庵，自称“印癖先生”。他的“癖”，不但在编印谱上以量多而全独步天下，以集古印谱如《汉铜印丛》《汉铜印原》《訒庵集古印存》等擅名于世，更以时人刻印辑谱如《飞鸿堂印谱》《春晖堂印始》《归去来辞印谱》等享誉印林。但他好奇

清同治年间，广东端州何昆玉辑《吉金斋古铜印谱》，一个关于古铜印收藏和辑谱的曲折故事，至此完美落幕。这样的例子，在古来印谱中也不多见。先是乾隆初程荔江收藏宏富，以所藏秦汉古印辑为《师意斋秦汉印谱》；程氏殁后，藏印归番禹潘毅堂，潘氏为广东豪族、广州十三行商行之冠，他辑此为《看篆楼古铜印谱》；潘毅堂谢世，藏印入其侄潘季彤之室