本书从朱熹的生平入手，回到时代与历史交错的现场，认为朱熹在社仓的实践中开启了他的理学世界的构建。同时，他从秦汉以来的“职”的政治含义和宋代以来对君权的讨论中汲取思想。最终，朱熹拈出“职”这一个字，串联起“理”“事”“性”“命”等核心概念。

从知识社会学角度对弗洛伊德经典精神分析的全新研究。 20世纪，弗洛伊德在世界范围的影响力，与英文“标准版弗洛伊德心理学作品全集”的翻译出版有着直接关系。本书从弗洛伊德作品的英译本与德文原著之间细微的文本差异入手，颇具理论想象力地展现了精神分析在从德国向世界范围（特别是美国）的传播中，如何从一项依据人类

本书是莱尔主教为帮助普通信徒把握福音书真理、活出圣洁生命而写的一系列著作。莱尔把s经经文分成部分和段落，平均每部分约十二节经文，然后逐段做简明“释经”。在每部分释经中莱尔尖端说明经文的主要内容和目的，然后挑选三四个要点专门阐述。所选的要点有时是教义性的，有时是应用性的。

我在地图上被标注为天空（也可能是天堂）的地方停了下来，我们都会被拽入未来，这一点毋庸置疑。逆向迎接未来，也还不错。 迈克尔·弗莱恩 《逆时针旅行》收录了英国著名剧作家、幽默作家迈克尔弗莱恩（戏剧代表作《哥本哈根》）20世纪六七十年代为《观察家报》撰写的14篇游记，描述他在德国、古巴、以色列、日本和苏联等

神话中隐藏着高深的生存智慧。本书不仅关注日本的神话,还引用分析希腊以及古代东方、美洲和印第安等世界各地的神话故事,寻找解决现代人所面对的诸如青春期的烦恼、男女之间的恋爱、亲子之间的纠葛等心理问题的线索。换言之,这是一本通过神话开出的“心灵处方”。生活方式更加多样化,物质更加丰富的现代要求我们具有同样丰富的精神和更加高超

近代西方以降，以理解、宰制外物为目标的科学技术逐渐成为哲学模仿的对象，通过制作成套的理论系统对物进行限度地追逐。相比之下，前科学时代的庄学不是简单的形而上学追问，其目标既非没有方所的物，也非先天定在的理。庄子以其创造的独特道论，致力于揭开俗世积习的面纱，刷新我们对生命的认识。 作者通过勾连中国传统思想中视觉与思想的内在

作为日本岩波书店刊行的古典新读丛书中的一种，本书是对马可·奥勒留《沉思录》的讲解，但并非对原文进行逐句解说的笺释。全书分两个部分，上篇书籍的旅行讲述《沉思录》成书背景与奥勒留生平；下篇畅游于作品的世界深入《沉思录》文本内部，对义理进行辨析。奥勒留自述《沉思录》是一本为所有人，又不为任何人所写之书，面对经典

公元前4世纪，也即雅思贝尔斯所说的人类文明轴心时代，东西方文明的中心地区同时出现了集学术、教育功能为一体的机构，分别是中国战国时期齐国的稷下学宫，以及希腊的柏拉图学园。 柏拉图学园堪称世界文明早设立的真正意义上的高等学府，成为那个时代负盛名的学术与思想文化中心。稷下学宫则是中国文化早的国办大学堂，也被郭沫若先生称为中国

《庄子》一书为中国古籍中一部人人之书，但需学有根底，才能读通此书。钱穆先生的《庄子纂笺》除郭象注外，详采古今各家注，凡逾一百五十家，斟酌选择，调和决夺，得一妥适之正解。全部《庄子》一字一句，无不操心，且上下接续，皆可通释，宜为从古注书之上品。因此，本书非传统意义上的集注或集释，而是通过对历代注释的考量取舍，体现了作者对

本书汇集了作者讨论人生问题的三次讲演，一为人生十论，一为人生三步聚，一为中国人生哲学。作者从中国传统文化入手，征诸当今潮流风气，探讨心、我、自由、命、道等终极问题，而不离人生日常态度，启发读者追溯本民族文化传统的根源，思考中国人在现代社会安身立命的根本。