人类在一百多年前，认为银河系就几乎是整个宇宙。随着科学的发展，曾经被认为的“全部”，变成了“部分”，又变成了“很小的一部分”，宇宙的真容从未像当今这样真实，而又仍有许多悬念待解……同时，大爆炸宇宙论、暗物质和暗能量等观念，也随着这一过程被不断熟悉。科学的探索、观念的演进——这本书就是通过天文这一话题，来演示二者互动的有趣过程，同时引领读者关切我们这个世界的过去、现在和未来。本书适合天文爱好者阅读。

当你所乘的航班被延误了，你是否会对航空公司很生气并抱怨自己运气不好？当你因故缺席了与朋友定好的重要约会，你是否会对朋友抱有愧疚并不再轻易主动邀约朋友？当你定好的休假计划因为公司有突发状况而不得不取消，你是否会觉得心烦意乱且无法专心投入工作？当你被公司解雇，你是否会灰心丧气并开始为找你的下一份工作而焦虑不堪？如果你的回答是肯定的，那么本书就很适合你！活在当下，我们难免会遭受各种各样的挫折和创伤，让我们的心变得疲惫

对于庄子的齐物，前人主要有两种诠释：一种诠释由向秀、郭象肇其端，认为物确有差别，但只要充分实现各自天性，那么，物便都可自得其乐；另一种诠释源于支遁，认为物其实无差别，差别只是主观的假相。以上两种诠释在《庄子》中都能找到依据，但前者的诠释依据在外杂篇，而后者的诠释依据在内篇。一般认为，《庄子》内篇为庄子自作，外杂篇出于庄子后学之手，据此，庄子齐物思想应系内篇所体现的齐物思想。然而，当今学界对庄子齐物的主流诠释却与郭象几

《非常的东西文化碰撞：近代中国人对“黄祸论”及人种学的回应》："黄祸论"是19世纪后期在西方主要国家出现的，针对中国和日本的煽动、污蔑和诋毁的核心话语之一，一直流行到二战结束。其败坏中国人和中国的形象，对中国造成了很大困扰和不良影响。西方国家和日本对"黄祸论"不乏研究，但完全没有涉及当时中国人的回应情况。而在中国，50年代以来，对这一问题的研究几为空白。本书是作者在对“黄祸论”问题关注和研究10余年的基础上，所撰的系

阐述并示范各种心理剧的暖身技巧、社会计量技巧、社会剧技巧、社会情景剧技巧，细致地教导心理剧的学习者们，怎样做团体前的准备，如何使用常用的工具等。这是一本非常实用的、操作性强的心理治疗工具书。

《彻底告别拖延症向高效能人士学时间管理》以饮食企业为例，讲述了如何通过制定zui后工作截止期限（Deadline）来提高工作效率、改掉拖延症，从而保持高收益的工作秘籍。 《彻底告别拖延症向高效能人士学时间管理》分为八章，主要内容包括：抛开“加班即是美德”的惯性思维；全力以赴明确截止时间是制胜法宝；分析问题，才能更好地解决问题；明确截止时间工作效率提升三倍；竭尽全力做到零加班；运用信息共享用“会议”和“截止时间”调动

本书详细介绍了伴随着科技与经济的发展，在当今的高度互联时代，全球化面临的来自各方面的挑战，分析了国际形势和全球化的新趋势，并提出了应对策略。本书重点介绍了金融危机、流行病、网络攻击，以及未能集体管控人口迁移和气候变化所造成的影响。本书指出，尽管全球化危机重重，但加强国际合作，重建全球治理机制，仍是解决全球问题的合理应对之策。

义利思想是中国古典政治思想基础理论的重要组成部分。本书系统论述了儒家政治思想中的核心问题——义利之辨的思想演进，从孔子对义利之辨的发起，到孟子的践行与丰富，先秦儒家的义利思想在孟子的“道义论”和荀子的“义利二有”的理论中得到了发展和完善。此后董仲舒的义利观则标志着儒家义利观的转折与革新，朱（熹）陆（九渊）之争和朱（熹）陈（亮）之争则预示着义利之辨在中国思想史上的复兴与现代转型。最后，李贽和戴震的义利思想则成为儒家义利

本书是珍妮·纳本的社会心理学经典作品，在书中，作者从专业角度为读者阐释了顺从他人行为背后的六大基本原则：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺，为我们解释了为什么有些人极具说服力，而我们总是容易上当受骗。本书对于商业人士以及广大普通读者有深远的意义，教你学会对顺从业人士说不，帮助你成为一个真正有影响力的人。在原来畅销版本的基础上，作者推出了这本*版。本书新增逾两倍的*手案例，有更鲜活的图文并茂解析

《福利国家的危机与自我救赎》： 自二十世纪五十年代以来，西方发达资本主义国家陆续进入福利国家社会。在经历了六十年代的发展高峰、七十年代的经济滞涨和八九十年代的深化改革之后，新世纪以来福利国家却面临着一系列更为深刻的危机：贫富差距持续增大、后工业社会的潜在风险、阶级裂痕的扩大、不同意识形态的冲突，这些危机甚至可能进一步瓦解资本主义世界的政治基石——民主制度。福利国家为什么会出现这样的危机？福利国家如何才能通过变革实现