《道教典籍选刊：云笈七签（套装共5册）》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书。北宋天禧三年（1019），当时任著作佐郎的张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又择其精要万余条，于天圣三年至七年（1025～1029）间辑成《道教典籍选刊：云笈七签（套装共5册）》进献仁宗皇帝。
《云笈七签一》
一册
李永晟点校本序
前言
云笈七签序
卷一
道德部
总叙道德
卷二
混元混洞开辟劫运部
混元
空洞
混沌
混洞
劫运
太上老君开天经
卷三
道教本始部
道教序
道教所起
道教三洞宗元
左乙混洞束蒙录
灵宝略纪
三宝杂经出化序
天尊老君名号历劫经略
卷四
道教经法传授部
上清源统经目注序
灵宝经目序
上清经述
三皇经说
道教相承次第录
玄都九真盟科上品传经篇
卷五
经教相承部
真系陇西李渤述
晋茅山真人杨君
雷平山真人许君
仙人临沮令许君
宋庐山简寂陆先生
齐兴世馆主孙先生
梁茅山贞白陶先生
唐茅山升真王先生
中岳体玄潘先生
王屋山贞一司马先生
茅山玄静李先生
卷六
三洞经教部
三洞并序
三洞品格
七部并序
四辅
十二部
三十六部
卷七
三洞经教部
本文
说三元八会六书之法
云篆
八体六书六文
符字
八显
玉字诀
皇文帝书
天书
龙章
凤文
玉牒金书
石字
题素
玉字
文生东
玉录
玉篇
玉札
丹书墨篆
玉策
福连之书
琅蚪琼文
白银之编
赤书
火炼真文
金壶墨汁字
琼札
紫字
自然之字
四会成字
琅简蘂书
石碽
卷八
三洞经教部经释
释三十九章经
释太上大道君洞真金玄八景玉篆
释太上神州七转七变僻天经
释神虎上符消魔智慧经
释太上素灵洞玄大有妙经
释回元九道飞行羽经
释九灵太妙龟山元录
释大有八桌太丹隐书
释七圣玄记回天九霄经
释曲素诀辞五行秘符
释天关三图七星移度经
释除六天玉文三天正法
释青要紫书金根众经
释石精金光藏景录形经
释太上九赤斑符五帝内真经
卷九
三洞经教部
经释
释太霄琅书
释太微黄书
释太上金书秘字：
释太上上皇民籍定真玉筱
释太上仓元上箓：
释太上太素玉箓：
释太上神虎玉符：
释太上金虎符
释太上金篇虎符：
释太上玉清神虎肉真隐文
释太上三元玉检布经
释洞真太上九真中经
释洞真玉晨明镜金华洞房雌一五老实经
释洞真中黄老君八道秘言经
释洞神秘箓
释玄真文赤书玉诀
释紫度炎光神玄经
释胎精中记
释隐地八术
释外国放品经
释四十四方经
释八素真经
释三九素语
释紫凤赤书
释灵飞六甲
释元始洞玄灵宝赤书五篇真文，释洞玄智慧大诫经
释洞玄通微定志经
释洞真黄气阳精三道顺行经一名藏天偃月经
释洞真玉佩金璇太极金书上经释洞玄太极隐注经
释七经并序
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
……
《云笈七签二》
《云笈七签三》
《云笈七签四》
《云笈七签五》
以是故当熟自思此意，其神本自清净，无此情欲。但思念此意，诸欲便自然断止。断止便得垢浊尽索。垢浊尽索便为清净，便明见道，与道合，便能听视无方，变化无常。人若复不解此意，且听吾说。譬如此类若镜，其师本作镜时，极令清明。至于人买镜持归，不肯护之，至使令冥，无所光照。乃复令摩镜师以药摩之，乃复正明，以明能见人形影。人神亦如此。神本从道生，道者清净，故神本自清净。而使以情欲迷惑，陷于闇冥。其镜冥者，药摩之便明。人神以欲自蔽冥者，亦当以经法自摩，诸欲乃得自然断止，而复清净，乃有所见。又若天新雨之水皆扰浊，若收此水置一器中，初时水尚浑浊，无所照见，久久稍自澄清便明，明便可于其中照见形影。人神以诸欲乱时，如此浊水。人能断此情欲者，如澄清水。诸欲断，便自然清净澄明，明便焉得道。当晓知其本者，诸欲便自然断。其余外道不晓知其本清净／而反常相教断情欲。
夫情欲非有形质也，来化无时，不効有形之物，可得断截，使不复生。此神情欲思想，出生无时，不可见知，不可预防遏，不得断截。不効悬悬之绪，可得寄绝；不効草木，可得破碎；不効光明，可得障蔽；不効水泉，可得壅遏。故神无形。
……
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