近代以降，历史文化的价值遭到全面怀疑，导致严峻的文化困局。本书直面“历史文化有什么用”这一问题，提出自己的文化复兴方案——公共儒学进路。上篇为理论，运用“问题+方法
+效用”的基本方法论，展露了文化复兴的生存基础，即以儒学为主的历史文化之重要价值乃是作为古今一贯的思想共源与公共交往平台，促进公共交往。下篇为应用，重估秦汉大一统，剖析近现代政治家破解文化困局的努力，并探索了文化复兴的实现问题。本书将理论建构、历史钩沉与现实分析相结合，不仅完成了中体西用、内圣开新等方案所未完成的任务，更可为中华文化复兴提供理论论证和策略支持。
自序
导论 历史文化有什么用？
一、时势变局与思想变迁所导致的文化困局
二、既有的解决方案及其效用
三、本书的解决方案：公共儒学进路
四、本书的安排
五、本书的方法论：问题、方法与效用
上篇 历史文化建构生活：文化复兴的生存基础
第一章 历史文化建构个体生活
第一节 生存活动的基本结构与发生形式
第二节 个体生活意义与价值的建构
一、事情与语言：事情就是言语过程
二、文化解释生活：文化在言语过程中发生
三、意义建构以及意义与价值的区分
第三节 历史文化是生活意义与价值的重要源泉
第二章 历史文化建构公共生活
第一节 从个体生活到公共交往
第二节 公共交往中的相互理解
第三节 公共交往中的价值判断
一、公共交往必然涉及价值判断
二、从比较的一般性质考察价值判断
三、价值判断的逻辑有效性
第四节 公共价值对交往平台的建构作用
一、行为者的价值标准在交往中的发生形式
二、价值认可对交往平台的建构作用
三、公共价值对交往秩序的影响
第五节 思想共源促进公共价值的形成
一、行为者的价值标准来自其认可的思想
二、思想共源对公共价值的形成与扩展
三、和而不同是公共交往的基本价值标准
第六节 历史文化为交往提供思想共源
一、生活的分类与公共交往
二、古今生活的基本问题、方法及其公共性
三、老问题与新问题、老方法与新方法以及超越的可能性
四、“问题与方法”的经典观以及作为历史文化核心的经典
五、历史文化为古今生活提供思想共源
第七节 历史文化是有效交往的重要推动力
一、历史文化由思想共源形成公共交往平台
二、历史文化促进公共精神家园的形成
三、历史文化使交往行为更可预期
四、历史文化有助于减少分歧
——以筷子与《论语》为例
五、历史文化有助于文化积累与传统形成
——再以筷子与《论语》为例
六、历史文化在日用人伦中的作用
第八节 历史文化的变更对交往的影响及其变更的有效原则
结论 公共儒学进路下的历史文化
下篇 困顿与崛起：从秦汉大一统到当今文化复兴
结语 天降大任，再造斯文
参考文献
附录1 面对问题本身：问题、方法与效用——《论大家要旨》的启示之一
附录2 问题、方法与经典——《论六家要旨》的启示之二
后记
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