缪篆（1877—1939）是民国时期海内外卓有影响的哲学家，平生学贯中西，著述等身，与蔡元培、马相伯、鲁迅、释太虚及法国学者戴密微等有学术交谊，然半个多世纪以来渐被学林淡忘。本书通过广泛蒐集整理第一手资料，钩沉索隐，还原其学术史应有地位。缪篆师从章太炎先生，同时又是清代民间儒学“太谷学派”的传人，他在这两个学术团体中都

本书共八章，内容包括：引言、典籍翻译与翻译理论、原作思维与译作语言、翻译的类型与典籍英译者的素质、中国儒学典籍英译的两种范式、哲学文本的诗性翻译、儒典英译的副文本、儒学关键词英译。

本书是作者对明代陈建的《学蔀通辨》进行深入研究后的成果集成。依从陈建《学蔀通辨》《治安要议》《皇明通纪》三部著述，考证了其经由“究心学术邪正之分”而至“国家因革之乱之故”的经世学术及治世思想。

本书系比较哲学翻译与研究丛书（吴根友万百安主编）之一。 规范伦理学的目的，说到底，就是要人有道德。所以从古代开始，就出现了我为什么应该有道德这个利己主义者提出的问题，意为我有道德对我有什么好处或者我有什么理由应该有道德。这个问题的早形式是柏拉图的我为什么应该有正义，而正义是一种美德，因此，这个问题在柏拉图那里问的是我为

《中国哲学史纲要》是著名哲学家赵纪彬先生关于中国哲学史发展历程的重要著作。全书从中国社会的特质、诸子时代的哲学、经学时代的哲学及发展等方面，对中国哲学史上各家各派的思想进行深入剖析与全面梳理。对中国传统哲学的民族特点予以总结、升华，为我们认识、了解中国哲学的发展状况提供了有效的参考，并将中国哲学史的发展脉络以及再到对后

学习是生活中最为普遍的事。春秋战国时期，官学失守，学术下移，新兴士阶层力倡学习以提升民众素质，壮大阶层力量，因此先秦典籍中多有论述“学”的内容，并成为后世论学思想的源泉。本著以先秦元典中的学习思想为研究对象，重点选取《论语》《孟子》《荀子》《大学》《中庸》《学记》《墨子》《老子》《庄子》等著作，从学习目标(为何学)、学

细说五行

《奇门遁甲上元经》是《奇门遁甲三元经》系列三部曲的开篇之作，原著作者为清末著名术数学家、堪舆学家玄真子道长。玄真子原名张大春，其著作有《奇门遁甲三元经》《太乙真髓》《六壬正义》《爻法天机》《四柱圆通》《符箓真诀》《堪舆十要》等。这些经典一直未曾公诸于世，在清微宗内部采取单线秘传的方式，由玄真子传给飞龙道长钟震云，又秘授

成语几乎是每个儿童的必修课，它涵盖了语言之美、历史典故、传统智慧。本书主要紧扣小学生各年级需要掌握的成语范围，先从小学生比较熟悉的国学经典主题开始，采用爆笑漫画的形式来演绎成语典故，并从成语的出处和国学内容延展开来，给小学生进行梳理和讲解。每本经典控制在80个成语左右，是一本非常适合青少年阅读的文学历史经典。本书从成语

实证主义兴起于19世纪中叶的西方，自19世纪后期开始，随着西学的东渐，实证主义亦被系统地引入中国，并逐渐与中国传统哲学冲撞交融，成为近代中国引人瞩目的哲学流派。作为一种哲学思潮，中西实证论无疑存在一系列共同特征并有其相近的哲学史意义。然而，中国近代所处的历史背景以及哲学、文化传统与西方近代又有着重要的差异，它使实证论思