作为“中华创世神话研究工程系列丛书”的子系列，“玉成中国”系列以对中华创世神话的研究为中心，以玉文化为切入点，对华夏文化作追根溯源式的发掘和阐释，使得华夏创世神话思想的渊源和流变情况得到深度的理解和解读。本书是“玉成中国”系列之一，专门研究古代中国玉器文化中的玉琮。讨论的几个重点集中在琮的名称含义、形状解构、纹饰解释、

包括《传习录》原文、准确的注解和白话文翻译。附王阳明图谱、王阳明家训，配王阳明书法手迹等图片。

中国历史悠久，自黄帝王朝的姬轩辕(也称公孙轩辕)时期算起约有5000年；从三皇五帝算起约有4600年；自夏朝算起约有近4100年；从中国第一次大统一的中央集权制的秦朝算起约有2240年。中国历经多次政权演变和朝代更迭，也曾是世界上最强大的国家，经济、文化、科技世界瞩目。

本书精选出六百二十二则语录，分道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、异端、圣贤十四卷结集成书，详细、系统、全面地展现了理学思想的主要内容。

本书是北京大学吴小如教授，根据《孟子》原文，逐段讲解《孟子》的一本讲义。

荀子继承孔子成人说将成人思想进一步深入发展。成人既是成己，也是成物，在成己与成物的交互发展中，成人才终得以可能。成人不仅是使德性全面发展，更是对义和群的整体认知。成人注重全的特征，比如思慕以凸显终始之孝，和合以凸显整体人群之道，以及理天地而为万物之总。成人的方法是复礼为仁、习礼化性，终彰显的是人能获得尊严之全。重新挖掘

本书将中西方逻辑统一在康德“二律背反”之下、从康德“知性的范畴”出发区别了中西方认知世界的不同进路，形成以本末为特征描述中国传统文化的一种逻辑，并以此简要解读了中国传统的儒家、墨家、道家、释家学说的内在逻辑结构。提出了以**的“乐”与康德的“美”融合中西方思维的观点，说明了中西文化之间是强烈的互补关系。《中西先哲的智慧

此书为言子研究论文集。稿件主要研究言子思想、生平踪迹、对后世影响等，分为四个部分，即主题演讲南方儒宗子游之学流芳遗泽。其中，主题演讲研究言子文化思想在现当代的意义，南方儒宗研究言子在儒学文化史上的地位、意义等，子游之学研究以言子为代表的言氏家学对江南文化的影响等，流芳遗泽主要讨论言子思想对构建、推动现代文化发展的作用。

《朋易》通过对天文、地理观察、分析其各自的发展变化以及相互间的关联，从而探知客观现象的起源及发展规律，是以物性为刚、非物性为柔作为客观现象一对对立的本体立论，阴和阳是柔和刚的强盛方所化的气，即刚柔为本体决定着阴阳为具象的哲学论书籍。这一哲学理论以辩证唯物观作为核心基础，否定形而上学的玄学论。

《道德经新说》，作者不是什么大家名师，但却有着十分显明的特色。一是从现代科学的角度解析《道德经》，使得《道德经》不再玄之又玄；二是结合古今实例诠释《道德经》，使得老子两千多年前的观点能得到实据；三是参照古希腊哲学思想阐释《道德经》，借以说明英雄所见略同；四是中英双语译释，为读者提供了另一种语言环境去品味《道德经》。可以