先秦诸子系年（珍藏本）(钱穆国学经典（珍藏本）)

书稿为人物传记。全书21万字，8章，完整记录了我国清末著名思想家、文学家、诗人和改良主义先驱龚自珍的一生。龚自珍，字璱人，号定盦。曾任清朝内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。全书以龚自珍一生经历为线索，涉及龚自珍家族和友人的交往，全面反映了龚自珍主张革除弊政、抵制外国侵略等政治主张。龚自珍曾全力支持林则徐禁除鸦片，4

《老子通释》是余秋雨先生阐释古代经典的里程碑新作，也是写给当代人的《道德经》入门读本。全书通述《道德经》八十一章的全部内容，通析每章每节的内在逻辑，通观两千多年之间的思维异同，通感原文和译文之间的文学韵味，通论历代研究者的共识和分歧，通考各种版本的阙误和修正。整体上以平易通达的散文写成，释译之间兼具严谨与诗意，足以让当

《大学义证》秉持壹是皆以修身为本之旨，三纲（明明德亲民止至善）六证（知止能定能静能安能虑能得）两条例（格物致知）六条目（诚意正心修身齐家治国平天下）之说、格物格心格诚之论、明明德、诚意正心之辨，诚意至善、诚身至诚之析，孔子曰共学、适道、与立、与权，是乃足以正往圣、启来学矣。

本书是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写（1931年、1934年分别完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材）该书以释古的态度来写中国哲学史，得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价，被称为中国哲学史学科的奠基之作。 冯友兰北大哲学系毕业，又赴美师从杜威。他站在中西方、传统与现代的交汇处，用西方的哲

本书辑裘锡圭先生近年来结合出土的《老子》简帛本研究今本《老子》的主要成果，编为一册，列入中国古典学的重建丛书。本书共收录相关论文8篇，主要利用马王堆帛书、郭店楚简、北大简等出土的《老子》文本，对传世与出土各本《老子》展开了多角度的研究与考证，内容不仅涉及《老子》文本内容的探讨，也深入研究了《老子》一书的思想价值。该书的

本书是对先秦、古希腊、罗马的经济思想的对比分析。先秦与古希腊罗马地理人文社会环境的比较；先秦古希腊罗马经济形态与体制特点的比较；诗经与荷马史诗反映的经济形态与经济观念的比较；先秦儒家与古希腊三杰经济思想的比较；先秦法家与古罗马法学经济思想的比较；礼记、理想国中大同小康社会比较；先秦与古希腊罗马重农思想的比较；先秦与古希

本书是一部关于古代中国本体思想的研究文集。全书围绕道这个中国哲学概念和本体这个西方哲学范畴展开论述与论证，是一部尝试沟通中西哲学的作品，深入研究了中国传统文化中的道所具有的本体论意义。书中的本体，既不是本末的本，体用的体，也不是本体与工夫的本体，不是来自中国传统，而是来自西方哲学，就是指称凡物之所以然的概念。本书从问题

列子是介于老子与庄子之间道家学派的重要传承人物。道家发幽于黄帝，显明于老子，发展于列子，大成于庄子，其思想主张存在于《列子》一书中，但因《列子》一时被认为是伪书，为其解注的人寥寥无几，远不能跟《老子》和《庄子》比肩。自东晋学者张湛作《列子注》后，《列子》遂逐渐被重视起来，也引来后世尤其是近代以来的一些解注者。可惜的是，

《道德经》一直被古今中外的人们奉为经典中的经典，而对其的解读也是仁者见仁，智者见智。本书以一种随想的方式解读《道德经》，讲古老的中国智慧和现代人的生活紧密的联系在一起，“执古之道，以御今之有”,使《道德经》脱下晦涩的外衣，从书斋走进千家万户，并给予人们珍贵的人生智慧与人生启迪。