方东美（1899年2月-1977年7月），安徽桐城人（今安徽省枞阳县人）。曾用笔名方东英。现代著名哲学家，一代哲学宗师，杰出的爱国诗人，被誉为中国现代哲学思想史上的“东方诗哲”、新儒学八大家之一。1920年毕业于金陵大学哲学系（1952年并入南京大学）。1921年赴美留学，获威斯康星大学硕士学位。方东美一生以弘扬中华文

本书对《晏子春秋》的内容进行了注释和翻译，记述了晏婴生平事迹及各种传说、传闻，记录了晏子劝谏君主不要贪图享乐，要爱民为民，反映了晏子的政治主张，再现了晏子机智贤明的形象。

《经学视野下的<大学>学史研究》从考辨《大学》成书的不同观点出发，细致梳理各家对《大学》词、义的解释，提出《大学》是一篇儒家的政治论文。《经学视野下的<大学>学史研究》这些归纳提炼及所作出的结论对于澄清汉唐、宋明时期《大学》学的宗旨、走向、理论价值和历史影响等都是有益的，具有新意。

本书围绕当今世界的时代课题和平与发展问题，通过对儒学文化中的思想精华所蕴含的价值与智慧的研究和发掘，研讨了儒学与当代经济和社会发展、与当代政治和国际关系、与当代文化和多元文明对话、与世界和地区和平、与教育和生态环境保护以及儒学的德治思想、儒学在世界各地的传播等，分析和阐述了儒学的当代价值和本质特征，概况了正确认识世界各

墨子是战国时期著名的思想家，其创立的墨家学说，在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他的“非命”、“兼爱”之论，和儒家“天命”、“爱有等差”相对立。认为“官无常贵，民无终贱”。要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上

马王堆汉墓简帛自20世纪70年代出土以来，一直是学界的研究热点，其中包含非常重要的《周易》类文献。除了可与传世文献对勘的《易经》及《系辞》外，尚有久已亡逸的《衷》篇等重要的战国作品。《帛书<衷>篇新校新释》采用裘锡圭《集成》版最新释文，在全面吸收现有研究成果基础上，进行细致的校勘和训释，提出诸多新见解，材料

管仲（约公元前723年－公元前645年），春秋时期齐国政治家，颍上人（今安徽颍上）。是中国古代著名的政治家、经济学家、哲学家、军事家。本书以管仲的生平经历为主线，从传主的早年经历、辅佐公子纠、鲍叔举贤、助齐称霸、晚年荐才等方面，展示了管仲在政治、经济、法律等治国理政的功绩。全书不超过15万字，系安徽省“三大出版工程”。

本书是杭州全书·余杭丛书之一种。《章太炎家书》收录了章太炎与家人的通信120余封，按年月编次，包括章太炎被袁世凯羁禁于北京期间致夫人汤国黎的家书，还有与女儿章??、儿子章导、女婿龚宝铨、妻弟汤仲棣的通信。附录还辑录了汤国梨为《章太炎先生家书》所作叙言、章太炎遗嘱、章氏家训。其家书的相当一部分即反映了章太炎

本书从天人回环的终极视野，把握船山思想体系的根本枢机，该视野包含三个基本环节：天道作为终极的发生境域、人性作为意向的自我伸展、人文作为自由的运作空间。天道、人性、人文三者交涵互摄，以三位一体的方式共筑船山思想的整体，力图揭示船山思想的渊源、内涵及其特点。

皇侃《论语义疏》是中国南北朝时期义疏体解经的代表性文献，惜大约南宋中期在中国失传。日本宽延三年（1750），根本逊志校订了足利学校所藏古抄本《论语义疏》，予以刊行,并于清乾隆三十六年（1771）回传中国，在学界引发重要反响。清末使臣东瀛访书，总理事务衙门命驻日公使馆与日本外务省、足利学校交涉，几经周折，足利学校藏古抄本