本书是作者有关儒家伦理与美德伦理的研究，也可以说是以追寻美德为中心的中国伦理研究。全书分为上下两篇，上篇主要关注公德与私德问题，是美德研究在一个特定领域的讨论，通过梳理近代以来公德—私德的起伏变化，揭示出中国当代道德困境的根源和出路。下篇主要关注美德伦理，从孔子、孟子、战国早期一直到冯友兰、冯契，作者检视了儒家伦理与美

本书共分三个部分。上篇是王阳明的人生传记，详细介绍了他传奇的一生。中篇选取了二百多条王阳明箴言，并加以解析，从“持纯粹心，做至诚人”“立志由心，量力而行”“静察己过，不论他人是非”“入世心做事，出世心做人”等十九个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧。下篇《传习录》，在原文的基础上加了注释和

本书包括“周易知识讲座”和“易经·六十四卦正读”两部分，涵盖易与周易、易学的内容、易学与数、易学的智慧等内容，并对周易六十四卦进行了详尽的解读，作者用朱熹《周易本义》的编次方法，先做一些常识性介绍，再对卦爻一一梳理，明白晓畅，易于理解，是一本简明精炼的周易读物，是广大周易爱好者的入门良选。

《儒家“道德的政治”之当代重探》是以“道德的政治”为核心和主题，在古今、中西的多重视域下对儒家政治哲学的内涵及其思想实质进行的整体性地理解和研究。《儒家“道德的政治”之当代重探》既对儒家“道德的政治”思想之实质内涵、历史传统、构成方式等方面进行了研究，又从思维基础、根据等方面对其进行了分梳。一方面回应了西方政治哲学中关

《中国哲学史大纲》为胡适所作，是中国学者运用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的*部著作。它的出版被视为中国哲学史学科建立的标志。它所获得的赞誉无以复加，不但被视为一本划时代的著作，而且被誉为五四新文化运动的一个积极成果，是中国思想史研究的开山之作，为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石。

本书主要是章太炎与刘师培的文章选集，内容围绕近三百年学术史展开。书前有罗志田的导读，书末附有邓实、樊少泉的三篇文章。近三百年学术史这个题目，梁启超和钱穆各有专著论述。二书一直都是清代学术史的权威参考书。其实，二人有明显的倾向性，所论未必公允。本书的出版，可以帮助研究者从不同的角度审视这段学术史。

作者对思想史的研究方法有自己的思考。他区分思想史与学术史，认为前者侧重的是一时代思想变化的源流大概，及其对后世的影响。本书的论述不以个人为中心，而是围绕思潮和问题展开，且在解释传统思想时，引入西方思想作为参照。许多具体的论断虽然不一定正确，但也能启发读者的思考。

本书是研究魏晋玄学的重要参考书，为汤用彤先生在1938年至1947年十年中所写的八篇论文和一篇讲演记录稿合成的文集。作者钩沉描绘出魏晋思想的变迁、发展之迹，既凸显了本期思想之特质及其内在的发展理路，又注重其与前期思想间的因革损益。自用彤先生始，学界统称魏晋思想为魏晋玄学。

《清代学术概论》是梁启超写于1920年，有关清代学术的*部专著。它系统评述了明末至梁启超以来200多年中国学术思想发展的概况，主要对清一代的哲学、经学、史学等自然科学进行了全面论列，在政治思想史学上具有深刻的意义。本书是有关清代学术的*部专著。它系统评述了明末至梁启超以来200多年中国学术思想发展的概况，就有清一代的哲

该书原是梁于1902年3-12月、1904年9-12月时在《新民丛报》上陆续发表的一些文章，后由北京大学中文系夏晓红教授从该报及《饮冰室文集》等出版物中整理而成（具体见导读）。但这些文章上下连缀成体系，可以组成小册子，并非简单的文集。梁启超这个小册子的写作背景乃是在改良派遭受重大打击之后的新民理论；进一步，梁又以新学术