《周易演义续集》有三方面与众不同的创新特点：其一是，由于《周易》具有抽象模糊不确定性，后人阅读各抒己见，形成百花齐放百家争鸣。《周易演义续集》作者汇集各家学说，命名为《周易演義》，阅此书即博览群书，去年已出版，获得好评。同年台湾大元书局抢先用繁体字在台湾再版，畅销港澳台。作者纪有奎受到海内外读者的呼吁和鼓励，因此写《周

《时空太乙(修订版)》是作者李德润用十年之力对易数之学进行研究思考的**成果。它通过对推数法、推象法、推局法尤其是对杰出北宋易学家邵雍《皇极经世书》多角度的探索阐述，试图为读者提供推演宇宙自然变化的规律性范式，进而为读者提供推演人类历史发展的规律性方法。本书自成体系，见解独到新颖，为当代易学研究提供了新的路径。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想。全书共20篇，492章。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

康有为（1858-1927），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。1898年，“百日维新”失败后，康有为逃亡日本，后于1899年被迫逃往美洲，在加拿大、美国等地进行保皇活动。《康有

“四端七情”之辨是东亚儒学史上著名的哲学沦辩，能反映朝鲜朝朱子学特色。《四端七情之辨：朝鲜朝前期朱子学研究》以四端七情问题为理论线索，从比较哲学的视角探讨了“四七”之辨的产生、演变及其在东亚儒学史上的意义。在沦述过程中，还对与“四七”之辨有密切关联的“无极太极”之辨、“人心道心”之辨作了详细的阐发。此为朝鲜朝前期著名的

《道法自然：道家文化精神与源流/中国国学通览》系统阐述道家的形成与发展历史。道家馆把以黄帝、老子为代表的先秦道家与东汉末肇始的制度道教当作一个整体来介绍，认为道家有三种形态，即：原初道家、古典道家、制度道教。此后，文本又重点阐释了大道16个核心义理。此后，文本以为道家的医学养生内容极为丰富，故从养生楷模的介绍入手，进而

本书通过对西汉时期著名学者扬雄生平的梳理，解析了扬雄为什么被人称为“西道孔子”，为什么能够成为“百科全书式”的奇才的原因。

本书以《法言》为中心，对扬雄的内圣外王思想，做了深度的分析诠释，提出了不少具有创新意义的见解。

白沙在儒家静坐史上开启了静坐规范化、仪式化的进程，他对静坐的推崇、力行及教法实践，对后人产生了广泛而深远的影响。