《老子道德经心印》一书根据宇宙结构缩影图，用非利生存、互补统一规律及对立统一规律，阐释了老子《道德经》五千言。每章有概论，然后逐段解读。前四十章讲述道体、道境及返回道体的方法，后四十章讲述道生万物、德蓄万物及万物在道中长久生存的方法。引用了《尚书》《易经》《道德经集释》，吕祖秘注《道德经心传》、黄元吉撰《道德经注释》等

《荀子教育思想析论》是作者对荀子教育思想进行分析研究的一本专业图书。该书从荀子教育思想背景、荀子教育思想的人性基础、礼仪法度和教化体系等方面对荀子教育思想进行了深刻研究，基本厘清了荀子教育思想中最关键的心与性恶的内涵与关系，阐明了礼教、乐教产生的方法和功用，并阐述了道、礼义、义、礼等重要词汇的意涵与功用及其所代表的教育

王赓言所刊《四书释文》一书其实是朱熹的《四书章句集注》。《四书释文》是《四书集注》宋刊本系统的一个较为完整的翻版。它的版本价值在于未来出版《四书集注》精校本时，可以将《四书释文》当作一个可靠的校本。

王阳明(1472—1529)，名守仁，字伯安，号阳明，谥文成，浙江余姚人。中国历史上公认的“真三不朽者”，既是伟大的哲学家、思想家，也是伟大的政治家、军事家。王阳明一生所写的家书、家训内容丰富，蕴含着深刻的中国传统文化思想。本书共收录王阳明家书家训47封，内容包括读书明理、日常践行、人生立志、榜样力量、自我批评等。每封

《关学与理学》（第二辑）是陕西省哲学社会科学重点研究基地关学研究院创办的学术辑刊，内容涉及关学学派创始人张载的思想研究、张载后学研究和历代学者对于关学的诠释等。第二辑主要包括关学研究、理学研究、书评等内容，研究视角包括经学、哲学、伦理学的多个维度，既有宏大的总体叙事，如探讨关学的原型、流变及其研究空间，又有微观的具体问

本书共分五章，分别从先秦儒家的人性论、政治哲学、制度伦理、教育伦理与道德教育思想、礼乐哲学等层面展开。本书有较高程度的创新性，如对孔子善恶混存的人性观、荀子“性本自然、心有善恶”的自然人性论的分析，都是发前人所未发。另外对于孟子的仁政实践观、荀子的“义政”与制度伦理思想，以及基于《乐记》的儒家“乐治”思想等政治哲学层面

古籍影印汇编。《日知录》三十二卷，六十万字，涵括经学、史学、文学、边疆、地理、小学、校勘诸多领域，荟萃顾炎武一生学术精华，开清代考据学先河的重要著作。本书分两辑出版，第一辑收录《日知录》的五个重要版本，分别为康熙三十四年遂初堂刊本、乾隆经义斋刻本、乾隆五十八年重刻本、乾隆六十年新刻本、道光十二年锦江书院重刻本。所收刻本

本书没有曲高和寡的说教，只有诙谐有趣的故事，让青少年读懂王阳明，以知行合一学说为主线，选取了王阳明对人生看法的数十个名句，采用通俗的语言，配上生动的漫画，简洁明了地展现了王阳明立功、立德、立言的传奇人生。青少年读者跟随故事，与王阳明一起经历居夷处困、石窝玩易、石椁顿悟、龙冈立规等活动，探索王阳明思想的巨大转变，进而潜心

本书收集民国时期有关孔教会的各种资料，以便学者从第一手资料中研究孔教会的历史过程。孔教会是民国初年提倡尊孔读经而建立的社会团体，至1937年9月改名为孔学会，并逐渐衰微，终至于消亡。孔教会在民国前期的社会中影响巨大。

《子藏》的编纂是华东师范大学“985”工程的重大课题，具体由华东师范大学先秦诸子研究中心负责此工程的组织和实施。其将整合文科院系和古籍所、图书馆的力量，并联合海内外有关高等院校和学术机构，进行《子藏》编纂出版工程。《子藏》收录的各子著作时间，则大致上截止到魏晋南北朝之末，因为这时期诸子百家的特点比较明显；而研究各子的著